編者按

勞動(dòng)有不同的類型和表現(xiàn)形式，在科技越來(lái)越發(fā)達(dá)的新時(shí)代，如何將科技元素有機(jī)融入勞動(dòng)教育，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地勞動(dòng)？如何通過(guò)科學(xué)技術(shù)手段提高勞動(dòng)教育的效能？本期課程周刊圍繞這些問(wèn)題展開討論。

   科技、創(chuàng)新是黨的二十大報(bào)告的關(guān)鍵詞。報(bào)告提出完善科技創(chuàng)新體系，加快實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略。如何在中小學(xué)加強(qiáng)科技創(chuàng)新教育？勞動(dòng)教育無(wú)疑是一個(gè)重要的路徑。從目前學(xué)校實(shí)施勞動(dòng)教育的現(xiàn)狀來(lái)看，存在兩種現(xiàn)象：一是以清潔、烹飪、養(yǎng)護(hù)植物等勞動(dòng)為主，創(chuàng)新的、技術(shù)含量高的勞動(dòng)參與較少，二是積極倡導(dǎo)在勞動(dòng)教育中實(shí)施科學(xué)教育，但一些學(xué)校只是簡(jiǎn)單地將“科技實(shí)踐”“技術(shù)制作”等同于勞動(dòng)實(shí)踐，勞動(dòng)教育實(shí)施充滿“技術(shù)味”而缺少“勞動(dòng)味”，沒(méi)有體現(xiàn)勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)習(xí)慣和品質(zhì)、勞動(dòng)精神的培養(yǎng)。

如何在勞動(dòng)教育中有機(jī)融合科學(xué)教育，以下三個(gè)要點(diǎn)值得關(guān)注。

    把握勞動(dòng)與技術(shù)的關(guān)系

在勞動(dòng)教育中融合科技創(chuàng)新，有必要探討勞動(dòng)與技術(shù)的關(guān)系。回顧勞動(dòng)教育的發(fā)展歷史，“勞動(dòng)技術(shù)”“勞動(dòng)與技術(shù)”都是重要的勞動(dòng)教育課程形態(tài)。20世紀(jì)末，從勞動(dòng)到勞動(dòng)技術(shù)，就是對(duì)“科技是第一生產(chǎn)力”的落實(shí)。《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》《義務(wù)教育勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》等文件都包含了技術(shù)的內(nèi)容。然而，談到技術(shù)，人們往往只看到其工具性的一面，而忽視了其在勞動(dòng)教育中更大的價(jià)值。

技術(shù)具有豐富的內(nèi)涵。技術(shù)作為人工物，表現(xiàn)為工具、產(chǎn)品，如生產(chǎn)勞動(dòng)中所使用的工具、勞動(dòng)形成的產(chǎn)品，又如勞動(dòng)實(shí)踐中所涉及的多媒體、物聯(lián)網(wǎng)等；技術(shù)作為工藝、方法，如農(nóng)業(yè)勞動(dòng)中培土施肥技術(shù)、無(wú)土栽培技術(shù)等；技術(shù)作為過(guò)程，包括制作、發(fā)明、設(shè)計(jì)、制造、操作和維修等；技術(shù)作為意志，表現(xiàn)為實(shí)踐中的“控制意志”“效率意志”。無(wú)論是哪種形態(tài)的技術(shù)，都與勞動(dòng)密不可分。

分析勞動(dòng)教育中勞動(dòng)與技術(shù)的關(guān)系，主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：一是技術(shù)作為勞動(dòng)學(xué)習(xí)與實(shí)踐的內(nèi)容，是勞動(dòng)實(shí)踐的基礎(chǔ)。例如，不掌握基本的烹飪方法，就無(wú)法燒出可口的菜肴，往往也難以深刻體會(huì)勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活；傳統(tǒng)工藝剪紙中，離開對(duì)剪刀的熟練使用，精益求精精神的培育就無(wú)從談起。二是技術(shù)作為勞動(dòng)學(xué)習(xí)與實(shí)踐的載體。例如在家用器具的使用與維護(hù)中，使用與維護(hù)是素養(yǎng)發(fā)展的基本要求，各種家用器具就是勞動(dòng)實(shí)踐的載體。三是技術(shù)作為勞動(dòng)學(xué)習(xí)與實(shí)踐的手段。例如在傳統(tǒng)工藝中，與掌握制作的基本技能與方法相比，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)工藝作品中蘊(yùn)含的人文價(jià)值與工匠精神，通過(guò)工藝制作培育精益求精、追求品質(zhì)的勞動(dòng)精神更為重要，在此過(guò)程中技術(shù)作為手段的作用大于其作為內(nèi)容的作用。四是技術(shù)作為勞動(dòng)學(xué)習(xí)與實(shí)踐的支持。其中一個(gè)重要體現(xiàn)是對(duì)信息技術(shù)的充分利用，例如建設(shè)勞動(dòng)教育數(shù)字化資源，為勞動(dòng)學(xué)習(xí)與實(shí)踐提供資源支持；建設(shè)數(shù)字化管理平臺(tái)，為勞動(dòng)過(guò)程管理、成果發(fā)布、勞動(dòng)評(píng)價(jià)提供支持。勞動(dòng)教育中勞動(dòng)與技術(shù)的四種關(guān)系為勞動(dòng)教育有機(jī)融合科技與創(chuàng)新奠定了基礎(chǔ)。

    理解勞動(dòng)教育中的實(shí)踐

從目前已有的勞動(dòng)教育融合科學(xué)教育的現(xiàn)狀來(lái)看，存在的問(wèn)題主要是實(shí)施者往往只關(guān)注了勞動(dòng)實(shí)踐的操作性。這種現(xiàn)象一方面源自對(duì)技術(shù)本身的狹隘理解，只看到其工具性一面而未看到其人文性和創(chuàng)造性的一面，另一方面源自只重視“作為勞動(dòng)的實(shí)踐”，而忽視“作為教育的實(shí)踐”。

中小學(xué)學(xué)生參加生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)、服務(wù)性勞動(dòng)，體現(xiàn)為對(duì)人、物、環(huán)境的處理及由此形成的行為、認(rèn)知與情感方面的學(xué)習(xí)與實(shí)踐。勞動(dòng)學(xué)習(xí)與實(shí)踐過(guò)程可以理解為由五個(gè)方面構(gòu)成的復(fù)雜活動(dòng)。

一是操作過(guò)程。對(duì)人、物、環(huán)境的處理，就是采用一定的手段按照一定的方法和流程進(jìn)行操作的過(guò)程。在日常生活勞動(dòng)中體現(xiàn)為清潔、打掃、洗滌、規(guī)劃、整理、收納、設(shè)計(jì)、制作、加工、烹飪、使用、保養(yǎng)、維修等活動(dòng)，在生產(chǎn)勞動(dòng)中體現(xiàn)為設(shè)計(jì)、探究、制作、加工、組裝、試驗(yàn)、淬煉、種植、養(yǎng)護(hù)、飼養(yǎng)等活動(dòng)，在服務(wù)性勞動(dòng)中體現(xiàn)為規(guī)劃、調(diào)查、參與、體驗(yàn)等活動(dòng)。這也是“讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐、出力流汗”最直接的體現(xiàn)。

二是認(rèn)知過(guò)程。勞動(dòng)實(shí)踐中的認(rèn)知過(guò)程包括對(duì)勞動(dòng)實(shí)踐所需要的基礎(chǔ)知識(shí)的認(rèn)知，如清潔、烹飪、家居美化相關(guān)的家政知識(shí)，種植、養(yǎng)殖、手工制作等生產(chǎn)勞動(dòng)中的材料和工具、技術(shù)和方法，還包括對(duì)勞動(dòng)、勞動(dòng)者、勞動(dòng)成果的認(rèn)知，如對(duì)勞動(dòng)與人類生活、勞動(dòng)與社會(huì)發(fā)展、勞動(dòng)與個(gè)人成長(zhǎng)之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)，對(duì)人人都要?jiǎng)趧?dòng)、勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富、勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活等基本道理的認(rèn)識(shí)。

三是創(chuàng)造過(guò)程。勞動(dòng)是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的過(guò)程。這個(gè)概念本身就意味著勞動(dòng)實(shí)踐是一種創(chuàng)造性實(shí)踐。勞動(dòng)實(shí)踐的創(chuàng)造性與科技密不可分。《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》提出，勞動(dòng)教育要體現(xiàn)時(shí)代特征，“適應(yīng)科技發(fā)展和產(chǎn)業(yè)變革，針對(duì)勞動(dòng)新形態(tài)，注重新興技術(shù)支撐和社會(huì)服務(wù)新變化。培養(yǎng)科學(xué)精神，提高創(chuàng)造性勞動(dòng)能力”。創(chuàng)造性勞動(dòng)體現(xiàn)為勞動(dòng)行為的創(chuàng)造性、勞動(dòng)成果的創(chuàng)造性以及勞動(dòng)知識(shí)的創(chuàng)造性。科學(xué)教育中的創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、實(shí)踐、產(chǎn)品等重要屬性和要素成為實(shí)踐過(guò)程的重要組成。

四是社會(huì)過(guò)程。勞動(dòng)實(shí)踐的社會(huì)過(guò)程一方面體現(xiàn)為勞動(dòng)教育的實(shí)施要走出校門，加強(qiáng)與社會(huì)生活、生產(chǎn)實(shí)踐的直接聯(lián)系，另一方面體現(xiàn)為通過(guò)實(shí)踐促使個(gè)體社會(huì)責(zé)任、合作交往、自我調(diào)節(jié)等社會(huì)性發(fā)展。社會(huì)性發(fā)展就是人的社會(huì)屬性系統(tǒng)的不斷完善和社會(huì)參與能力的逐步提高。勞動(dòng)實(shí)踐過(guò)程正是促使個(gè)體理解社會(huì)、參與社會(huì)的重要的社會(huì)化過(guò)程，不僅促進(jìn)人的心智全面發(fā)展、身心健康發(fā)展，而且促進(jìn)個(gè)體和社會(huì)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一和全面發(fā)展。

五是反思過(guò)程。要使實(shí)踐活動(dòng)或經(jīng)驗(yàn)具有意義，必須有目的地規(guī)劃、反思和轉(zhuǎn)換。勞動(dòng)實(shí)踐作為一種反思性實(shí)踐，不僅是對(duì)實(shí)踐本身的反思，而且是對(duì)自我與他人關(guān)系、自我與勞動(dòng)關(guān)系的反思。這種反思是學(xué)生個(gè)體自我探究、重建自我的過(guò)程，是學(xué)生形成勞動(dòng)意識(shí)、樹立勞動(dòng)觀念、養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣和塑造勞動(dòng)品質(zhì)的基礎(chǔ)。

    注重勞動(dòng)教育實(shí)施的指導(dǎo)

“勞動(dòng)學(xué)習(xí)與實(shí)踐”一詞強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生經(jīng)歷有教育意義的勞動(dòng)實(shí)踐，“教育意義”在上述實(shí)踐過(guò)程的五個(gè)方面展開，其發(fā)生以及科技與創(chuàng)新的有機(jī)融合離不開一定教育意圖下的指導(dǎo)。為此，需要把握以下四點(diǎn)。

一是價(jià)值選擇。勞動(dòng)教育的實(shí)施需要有價(jià)值的指導(dǎo)。指導(dǎo)可以分為有效的指導(dǎo)和有價(jià)值的指導(dǎo)。有效的指導(dǎo)強(qiáng)調(diào)的是工具性，采用有益于結(jié)果達(dá)成的方法，而有價(jià)值的指導(dǎo)既強(qiáng)調(diào)工具性，又強(qiáng)調(diào)目的性，關(guān)注的是本身就有益的方法。有效的指導(dǎo)在勞動(dòng)教育實(shí)施中體現(xiàn)為關(guān)注對(duì)問(wèn)題解決的指導(dǎo)，例如指導(dǎo)如何用美工刀裁出光滑的邊緣，有價(jià)值的指導(dǎo)是在傳授使用方法的同時(shí)，注重引導(dǎo)裁剪時(shí)專心致志、安全規(guī)范等勞動(dòng)習(xí)慣與品質(zhì)的養(yǎng)成。

二是目標(biāo)引導(dǎo)。勞動(dòng)教育實(shí)施的有效指導(dǎo)需要從作品導(dǎo)向轉(zhuǎn)向素養(yǎng)導(dǎo)向。科技實(shí)踐活動(dòng)在實(shí)施中容易出現(xiàn)以作品為導(dǎo)向的現(xiàn)象，將實(shí)施的難點(diǎn)重點(diǎn)放在技能的掌握上，重在工具使用、操作的指導(dǎo)，最后形成物化成果。素養(yǎng)導(dǎo)向則將重點(diǎn)放在勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)習(xí)慣與品質(zhì)的培養(yǎng)上，特別是創(chuàng)造性勞動(dòng)能力發(fā)展和創(chuàng)新精神培育的指導(dǎo)。例如，汽車模型拆解，不僅要教會(huì)學(xué)生使用螺絲刀等工具，還要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)合理規(guī)劃拆解流程，細(xì)致操作，有序擺放零部件，體會(huì)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與裝配，感悟創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

三是過(guò)程指導(dǎo)。勞動(dòng)教育實(shí)施強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)需求出發(fā)，親歷情境、親手操作、親身體驗(yàn)，經(jīng)歷完整的勞動(dòng)實(shí)踐過(guò)程。親歷情境，探析勞動(dòng)需求與問(wèn)題、勞動(dòng)場(chǎng)景、勞動(dòng)對(duì)象等，其中蘊(yùn)含著價(jià)值判斷與選擇。親歷操作、親身參與，能在動(dòng)手實(shí)踐、手腦并用的過(guò)程中，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。親身體驗(yàn)的過(guò)程就是價(jià)值體認(rèn)的過(guò)程。指導(dǎo)應(yīng)貫穿整個(gè)過(guò)程，并予以及時(shí)反饋。

四是反思指導(dǎo)。勞動(dòng)實(shí)踐的反思交流過(guò)程是圍繞勞動(dòng)過(guò)程體驗(yàn)、價(jià)值體認(rèn)進(jìn)行交流的過(guò)程，而不僅僅是成果評(píng)價(jià)的過(guò)程，更不是評(píng)比、評(píng)獎(jiǎng)的過(guò)程。為此，需要提供圍繞勞動(dòng)素養(yǎng)制定的評(píng)價(jià)量規(guī)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)實(shí)踐過(guò)程以及過(guò)程中的認(rèn)識(shí)、過(guò)程中的體會(huì)進(jìn)行反思。

（作者系浙江省教育廳教研室勞動(dòng)教研員，教育部義務(wù)教育勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)研制組核心成員）

《中國(guó)教育報(bào)》2022年11月25日第9版