“魯迅精神的內(nèi)核不管在什么時(shí)代，都會(huì)被不斷地傳承下去：他是愛國的、戰(zhàn)斗的、頑強(qiáng)的，但其實(shí)還應(yīng)該有更豐富的內(nèi)涵。”在日前舉行的中國魯迅研究會(huì)基礎(chǔ)教育分會(huì)2022年會(huì)暨“魯迅文學(xué)經(jīng)典研讀與教學(xué)”學(xué)術(shù)研討會(huì)上，北京大學(xué)教授、教育部統(tǒng)編中小學(xué)語文教材總主編溫儒敏認(rèn)為，我們的中小學(xué)語文教學(xué)對(duì)于魯迅精神怎么普及和傳遞，還比較空，單講愛國主義是不夠的。

    不要滿足于陳陳相因的解讀

無論是對(duì)于當(dāng)代中國文化，還是當(dāng)代中國人，魯迅都是一份珍貴的精神遺產(chǎn)。溫儒敏說，我理解的魯迅，他是精神界之戰(zhàn)士，是反傳統(tǒng)的、反專制的、反庸眾的；他是獨(dú)立的、“不合作”的、“不合群”的，所以魯迅是非常獨(dú)特的。我們學(xué)習(xí)魯迅最寶貴的東西，應(yīng)該是獨(dú)立的思考、敢于質(zhì)疑、敢于批判和韌性的戰(zhàn)斗精神。國民對(duì)魯迅的了解，主要是通過學(xué)生時(shí)代教科書中的十幾篇課文，奠定了對(duì)魯迅的基本認(rèn)識(shí)。所以要想辦法提高教師對(duì)魯迅作品的認(rèn)識(shí)，教師就是種子，然后影響學(xué)生。有水平的教師會(huì)多讀書，關(guān)注魯迅研究的進(jìn)展，再把那些研究成果轉(zhuǎn)化為教學(xué)，這里有一個(gè)選擇和平衡問題。“不要滿足于陳陳相因、固定的解讀方法，老師要有一桶水，才能舀出去一兩碗水，你不能現(xiàn)炒現(xiàn)賣。”

具體到閱讀教學(xué)，溫儒敏認(rèn)為，教師對(duì)魯迅精神的內(nèi)核應(yīng)該有一個(gè)基本把握，不要死摳思想意義，現(xiàn)在普遍講得比較死板。比如初中一年級(jí)的《從百草園到三味書屋》，學(xué)生們非常喜歡。但這并不是魯迅專門為孩子寫的，而是他在經(jīng)歷了人生的各種坎坷歷練之后對(duì)自己童年的眷顧，其實(shí)是寫了成年人的感傷和無奈。這一點(diǎn)學(xué)生可能難以理解，教師在教學(xué)中不一定要導(dǎo)向成年人的那種感受，可以在基本的教學(xué)之外開個(gè)“口子”，慢慢地讓孩子們理解。等他們長大以后，回想這個(gè)作品，就能夠了解其中的深味了。“所以我主張學(xué)生自己多讀，老師不要做很多的解釋，我稱之為‘裸讀’。如果讀了以后有什么問題，老師再做引導(dǎo)。”

然而，想要真正走進(jìn)魯迅并非易事，他的用詞和文風(fēng)可能會(huì)讓現(xiàn)在的青少年產(chǎn)生一些距離感。在華東師范大學(xué)教授文貴良看來，現(xiàn)代文學(xué)中的白描藝術(shù)沒有超過魯迅的。白描是偉大作家的秘訣之一，它可以直接呈現(xiàn)人物或者事物的外形特征，看似簡單，但要做到傳神而精練并不簡單。而且魯迅筆下的人物語言獨(dú)具個(gè)性、議論抒情含蓄深沉、運(yùn)用虛詞出神入化、語句反復(fù)而層層推新、善于運(yùn)用反語夸張等進(jìn)行諷刺、運(yùn)用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)精準(zhǔn)達(dá)意，他建議讀魯迅作品時(shí)，要注意“我”與對(duì)象的均衡，還要注意魯迅思想中冷與熱的結(jié)合，以及從絕望到希望的轉(zhuǎn)化。

“理解魯迅雜文，對(duì)于深入理解魯迅的思想與文學(xué)觀念都有重要意義。”中國人民大學(xué)教授張潔宇表示，在魯迅自己多樣的寫作實(shí)踐中，雜文是不可替代的主角，比起小說、散文等其他類型，雜文是他寫作時(shí)間最長、數(shù)量最大、影響最巨大的部分。魯迅雜文以其“詩史”的雄心、“有情”的姿態(tài)、洞察并執(zhí)滯于世事的“雜”與“真”，和“鋒利而切實(shí)”的“骨力”，實(shí)現(xiàn)了為“我們活在這樣的地方，我們活在這樣的時(shí)代”（《〈且介亭雜文〉附記》）“作證”的目標(biāo)。

    引領(lǐng)學(xué)生在魯迅作品中多走幾個(gè)來回

一直以來，魯迅作品總被賦予難讀難教的標(biāo)簽。復(fù)旦大學(xué)附屬中學(xué)語文特級(jí)教師黃榮華認(rèn)為，現(xiàn)在魯迅作品教學(xué)有三大難點(diǎn)，一是學(xué)生心中早已有一個(gè)被意識(shí)形態(tài)化的魯迅，情感上有所排拒；二是魯迅作品情感與思想的沉重和陌生，學(xué)生不愿也無力與魯迅一同背負(fù)；三是魯迅作品多數(shù)是語言迷宮（語義的豐富性與絕對(duì)性而非單一性與隨意性，所呈現(xiàn)出來的藝術(shù)的必然性與唯一性而非偶然性與多解性），學(xué)生的知識(shí)積累與藝術(shù)修養(yǎng)還沒有達(dá)到可以輕易出入這種語言迷宮的高度。在他看來，無論哪一類魯迅作品，都有強(qiáng)烈的生命意識(shí)。所以我們一定要從文章的“共性知識(shí)”中走出，走進(jìn)作家魯迅的真實(shí)生命中，認(rèn)識(shí)、理解、欣賞魯迅，并內(nèi)化于學(xué)生自身的生命品格。

湖南省長沙市明德中學(xué)教師馬臻也表示，如何引導(dǎo)學(xué)生從“旁觀者”“審視者”“俯瞰者”的外在視野，走向“與我有關(guān)”乃至“我在其中”的閱讀，“由此開出反省的道路”，是一件意義重大的事情。只有這樣，我們與經(jīng)典才能交融一體，我們的課堂才是真誠地面向心靈、直擊心靈的課堂，而不是外在的文本解讀和知識(shí)傳授。

回憶起自己研讀《祝福》的過程，北京市牛欄山一中高二學(xué)生馬希妍感慨地說：“每次都能夠在人物中找到自己，剝開自己，與或冷漠或殘忍的自己搏斗，不說實(shí)現(xiàn)，至少是走到了自我救贖的路上。”在她看來，讀魯迅文章的真正目的是將其照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。

北京市三里屯一中特級(jí)教師畢于陽20多年來一直指導(dǎo)學(xué)生閱讀魯迅作品，進(jìn)行極富創(chuàng)造性的教學(xué)探索，比如組織學(xué)生辦手抄報(bào)專號(hào)、與備課組老師一起引領(lǐng)學(xué)生全員閱讀、進(jìn)行基于學(xué)情的“問題教學(xué)”、編寫校本課程等。學(xué)生們非常投入，初讀《祝福》就提了1000多個(gè)問題。讓畢于陽驚喜的是，好多問題以前是老師精心設(shè)計(jì)的，現(xiàn)在學(xué)生竟自己提出來了，而且有的問題是老師從未發(fā)現(xiàn)或注意的，這也給老師很多啟發(fā)。一個(gè)學(xué)生十讀《祝福》寫了1.8萬多字，另一個(gè)學(xué)生在十六讀后這樣寫道：“積累了近兩個(gè)月的這16篇閱讀體會(huì)，將是我閱讀其他書籍時(shí)取之不盡的一筆財(cái)富，也許對(duì)于別人，它們一文不值，但對(duì)于我自己來說，這一趟《祝福》研讀之旅，字字金玉。”

    “魯迅的思想是通過富有特色的文章體式和別致獨(dú)特的語言來體現(xiàn)的，如果離開了對(duì)語言的揣摩品味，那么學(xué)生們?cè)诮邮艿臅r(shí)候就會(huì)打很多折扣，所以教師應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生在魯迅作品中多走幾個(gè)來回。”畢于陽認(rèn)為，獨(dú)立深入地解讀文本是一線語文教師的基本功和核心競(jìng)爭力。教師應(yīng)該成為經(jīng)典文本作者的知音，應(yīng)該帶著自己的閱讀史走進(jìn)課堂，只有這樣，在課堂上才能有底氣，才能得心應(yīng)手、左右逢源。魯迅終生從事“立人”事業(yè)。實(shí)際上，培養(yǎng)一代雄健的國民，需要三五代教師持續(xù)“站立”的姿態(tài)，用魯迅作品的鐵質(zhì)營養(yǎng)學(xué)生的血液，用魯迅精神的鈣質(zhì)強(qiáng)壯學(xué)生的骨骼，讓孩子們的精神家園和漢語家園永遠(yuǎn)郁郁蔥蔥。

    構(gòu)建魯迅與當(dāng)代中學(xué)生的精神通道

如何突破中學(xué)魯迅作品的教學(xué)困境，以學(xué)生為主體，探尋適合學(xué)生接受和理解的閱讀路徑，構(gòu)建魯迅與當(dāng)代中學(xué)生的精神通道？許多學(xué)校進(jìn)行了有益探索。在11月5日舉行的中國魯迅研究會(huì)2022年會(huì)暨“魯迅研究的歷史回顧與范式推進(jìn)”國際學(xué)術(shù)研討會(huì)上，特別增設(shè)了“中學(xué)魯迅語文教學(xué)”分會(huì)場(chǎng)，來自全國各地的24位一線教師進(jìn)行了展示和交流。

深圳市翠園中學(xué)教師肖佳認(rèn)為，打通魯迅與當(dāng)代中學(xué)生的精神通道的第一步，是教師在教法上摒棄過往模式化的教學(xué)方式，給予學(xué)生足夠的耐心，讓他們?nèi)ラ喿x文本，獲得真情實(shí)感，讓他們?nèi)プ觥八伎碱}”，將課堂主場(chǎng)交還給學(xué)生。她曾在《祝福》的最后一節(jié)課，嘗試讓學(xué)生自由言說魯迅，并寫下文學(xué)短評(píng)。讓她感動(dòng)的是，學(xué)生的理解力與感悟力比我們成人想象得要高，他們的書寫有一種對(duì)魯迅思想的回應(yīng)。一個(gè)學(xué)生寫道：“如果說魯鎮(zhèn)人們的冷漠與麻木是當(dāng)時(shí)封建思想和時(shí)代的產(chǎn)物，那么為什么今天時(shí)代翻天覆地變化了，我們周圍卻仍有這樣一批人，他們對(duì)許多道聽途說的人與事在所知甚少的情況下，品頭論足當(dāng)做笑話或者話梗，同樣的冷酷與麻木？想起魯迅曾說過，無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)。學(xué)完了《祝福》，我感到以后哪怕不能做到時(shí)時(shí)對(duì)他人伸出援助之手，也絕不能做一個(gè)冷漠無聊的看客。”

成都金蘋果錦城第一中學(xué)教師朱莉介紹了學(xué)校以“12年一貫”“三位一體”“四位一體”的方式，構(gòu)建魯迅作品閱讀體系的實(shí)踐。其中“三位一體”是以教材教學(xué)內(nèi)容為依托，將課外閱讀納入教學(xué)計(jì)劃，并結(jié)合不同學(xué)段學(xué)情特征進(jìn)行魯迅作品閱讀和教學(xué)體系的整體規(guī)劃和設(shè)計(jì)，即小學(xué)階段主要培養(yǎng)興趣，觸摸魯迅生命的底色；初中階段習(xí)得方法，領(lǐng)會(huì)文字背后的思想；高中階段喚醒覺悟，傳遞魯迅精神的炬火。學(xué)校通過構(gòu)建魯迅作品閱讀的“全景”場(chǎng)域，從更大視角和更高層面上構(gòu)筑魯迅精神滋養(yǎng)的沃土，從外源性的閱讀要求，逐步走向內(nèi)生的閱讀和思考，引導(dǎo)學(xué)生在多維度時(shí)空的閱讀中，體驗(yàn)、感悟、內(nèi)化和傳播魯迅思想，從魯迅精神的受益者，成長為魯迅精神的賡續(xù)者。

在北京市第三十五中學(xué)，活躍著一支傳播魯迅思想的學(xué)生講解和研究團(tuán)隊(duì)。校內(nèi)的八道灣魯迅紀(jì)念館原是一所三進(jìn)四合院（八道灣十一號(hào)），1919年11月至1923年8月魯迅和家人在此居住，并創(chuàng)作了《故鄉(xiāng)》《阿Q正傳》等傳世名篇。該館歷經(jīng)四年的布置展陳于2018年對(duì)外開放，為此，學(xué)校通過學(xué)生招募、面試選拔成立了“立人講研團(tuán)”，服務(wù)于八道灣魯迅紀(jì)念館參觀講解，也是學(xué)校立人課程的組成部分。

八道灣魯迅紀(jì)念館研究員楊宗蓉介紹，“立人講研團(tuán)”的培訓(xùn)課程由特聘魯迅研究專家、北京魯迅博物館專業(yè)講解師和本校教師進(jìn)行指導(dǎo)，還會(huì)定期舉辦讀書分享活動(dòng)，圍繞“讀魯迅的書和讀魯迅讀過的書”主題舉行閱讀分享會(huì)，組織學(xué)生自選魯迅經(jīng)典著譯篇目進(jìn)行朗讀，自編、自導(dǎo)、自演短劇，并針對(duì)感興趣的話題進(jìn)行深入閱讀和研究。學(xué)生們?cè)O(shè)計(jì)、完成了《八道灣胡同研究》《自然科學(xué)對(duì)魯迅創(chuàng)作的影響》《由鐵屋子說起》等課題，其中羅奕偉的《八道灣胡同研究》獲得第十二屆“中國少年科學(xué)院小院士”全國展示交流一等獎(jiǎng)，侯欣媛的論文《魯迅在日本的影響開端芻議》在《魯迅研究月刊》發(fā)表。如今，“立人講研團(tuán)”已形成老團(tuán)員帶新團(tuán)員、高年級(jí)帶低年級(jí)、初一招募六年一貫這種傳幫帶的傳統(tǒng)，弦歌不輟、薪火相傳。

“在今天的中國，在國際局勢(shì)風(fēng)云變幻的時(shí)代，我們?nèi)绾吻逦謭?jiān)定地作出自己的選擇？是隨波逐流崇洋媚外，還是在批判反思中推進(jìn)國家的發(fā)展，這是青少年學(xué)生面臨的問題。”楊宗蓉說，“立人講研團(tuán)”的團(tuán)員們既有青春理想，又有家國情懷，他們是這個(gè)時(shí)代里的一束光。

《中國教育報(bào)》2022年11月23日第9版