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紅樓十五釵,用堅忍、高貴的美好姿態(tài)面對人生

發(fā)布時間:2021-06-21 作者:歐麗娟 來源:中國教育新聞網(wǎng)

《紅樓夢》真是一部偉大的經(jīng)典,不僅僅有“世事洞明皆學(xué)問,人情練達(dá)即文章”的智慧,還有歷久彌新、令人神往的“雅文化”。所謂雅文化,也即為貴族文化的精華,一般往往誤以為貴族就是有權(quán)有勢,享受很大的財富、過奢靡的生活,但這只是很其次的物質(zhì)范疇,其實最重要的,更是精神層面的那份涵養(yǎng)和優(yōu)雅。

正是對這份雅文化的摯愛和推崇,讓我研究《紅樓夢》已經(jīng)超過二十年。那真是一條無限開拓的旅程,從1999年發(fā)表第一篇紅學(xué)的論文起,到現(xiàn)在,我一共出版了7本專著、40多篇論文,算下來已經(jīng)寫了300多萬字,研究的主題包括:《紅樓夢》中的詩學(xué)、《紅樓夢》對文化傳統(tǒng)的繼承、《紅樓夢》與文學(xué)傳統(tǒng)的關(guān)系,以及《紅樓夢》中的人物分析,算是相當(dāng)全面。

正因為如此,所以我才能夠以深廣而扎實的底蘊來解讀這部作品,就像小說里最好的一句話,即薛寶釵所言:“于小事上用學(xué)問一提,那小事越發(fā)作高一層了。不拿學(xué)問提著,便都流入市俗去了。”其實,讀《紅樓夢》也是如此。

很多人以為,《紅樓夢》是一部小說,應(yīng)該很容易讀懂,只要設(shè)身處地、感同身受就可以理解了。但正因為這樣的想法,于是更容易流入市俗,因為大家都忽略了一點:傳統(tǒng)社會和現(xiàn)今世界十分不同,古人的思想、感受和所關(guān)心的問題和我們截然有別,何況曹雪芹寫的是貴族世家的故事,可讀者卻沒有幾個是貴族!那就注定帶著先天的隔閡。以傳統(tǒng)的貴族文化而言,現(xiàn)代即使中文系的博士也等于都是文盲,因為那是一整套極深厚、極不同的意識形態(tài)和生活形態(tài),并不是靠一般的讀法就能理解,難怪常常讀反了。

例如把林姑娘當(dāng)成寄人籬下的灰姑娘,把王熙鳳看成是心腸歹毒的反面人物,把薛家的皇商當(dāng)作一般商人,把脫軌放任當(dāng)作追求自由平等,把貴族看成暴發(fā)戶,還有,把曹雪芹想要展示雅文化之美,以及最終卻失落了這份價值而感傷哀挽誤以為是反封建禮教。幾乎所有的人都是從這里開始的,而作為一般最常見的出發(fā)點,竟然也往往就是終點,《紅樓夢》便如此被套上了重重的誤解。

我們所忽略的、看錯的,實在太多太多了,多到得要重新徹底重構(gòu)。雖說“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”,但并不是每一個哈姆雷特都有價值,更不是憑感覺望文生義,就可以產(chǎn)生一個哈姆雷特。如果沒有全面掌握文本的內(nèi)容,真正理解曹雪芹的意圖,那就只能永遠(yuǎn)在故事的真相之外,更遺憾的是,你會錯過靠近真正雅文化的機會。

所以我要重講《紅樓夢》,而且是“用學(xué)問一提”,讓《紅樓夢》的視野“作高一層”,看到原來貴族文化的優(yōu)雅深厚,那得要通過好幾代的涵養(yǎng)逐漸累積而成,并不是用財富權(quán)位便能買到的,所以才會那么稀有而珍貴,這也是曹雪芹最自豪的地方。他在失落了以后念念不忘,渴望能夠復(fù)返重新再過一次,于是提起筆來一一刻畫,就像童話故事里賣火柴的小女孩般,每一筆都擦亮了記憶的光輝,映照曾經(jīng)體驗過的美好。因此,曹雪芹其實是為了展現(xiàn)大雅文明才寫這部小說的!

《紅樓夢》博大精深,被視為古典文化的百科全書,可講的主題太多了,以人物來呈現(xiàn)紅樓夢的大雅文化,堪稱為最好的切入點,因為小說本來就是以人物為主所寫出來的故事,而人物卻必然活在文化環(huán)境里,他們是文化環(huán)境的具體展現(xiàn)者,從一個人物即可以折射出多層面、多層次的文化內(nèi)涵,所以最引人入勝。但一如前面所言,《紅樓夢》里的人物看似好懂卻又往往容易曲解,想要正確而深刻地了解這些人物,必須要有傳統(tǒng)文化和古典文學(xué)的基礎(chǔ),否則很容易做出錯誤甚至顛倒相反的解釋。

也確實,讀者的刻板印象往往把《紅樓夢》給簡單化了,其中的人物被貼上了標(biāo)簽,變成一個個單薄的、蒼白的影子,早已不復(fù)曹雪芹所給予的立體的、活生生的樣貌。我們照自己喜歡的形象任意地把他們剔骨還肉,留下來的是殘缺扭曲的模版,但這是不是買櫝還珠,會不會入寶山空手而回?

所以,我們要重新理解紅樓人物,要看懂“紅樓夢中人”為了活得更有價值可以做哪些奮斗,特別是里面的女性角色,如何用更堅忍、更高貴的美好姿態(tài)來面對人生。

在這本書中,我會告訴你,究竟什么才是真實的愛?從神瑛絳珠的神話,以及劉姥姥的故事,你會發(fā)現(xiàn),原來慈悲善良是一個人最偉大的品質(zhì),也是解救世界最重要的力量!但如果善良被勒索的時候,委屈求全應(yīng)該有什么底限?對于這個問題的響應(yīng)方式,探春和迎春這一對堂姊妹就截然不同,兩人的命運也完全不一樣。還有,當(dāng)你遇到厄運或不公平的待遇時,應(yīng)該怎樣調(diào)整心態(tài)?貴族是不怨天尤人、不咆哮謾罵的,除了寶釵的隨遇而安、探春的堅忍奮斗之外,湘云也給了一個豁達(dá)開朗的典范。

那些金釵們不是明星偶像,不是才子佳人,而是一個個飽滿的生命,豐富的小宇宙。當(dāng)你靠“感覺”讀書的時候,我希望藉由學(xué)問,以理性、客觀的態(tài)度帶你走進(jìn)大觀園,引導(dǎo)大家看得更高,走得更遠(yuǎn)!

“優(yōu)雅”才是永不褪色的美麗,而優(yōu)雅的氣質(zhì)幾乎只能來自心靈的美好,貴族文化的價值就是把財富、權(quán)位轉(zhuǎn)化為生存樣態(tài)的優(yōu)雅教養(yǎng)。所以我們需要真正的學(xué)問,以打開視野,使生命更優(yōu)雅,更美好,更高一層!(《紅樓十五釵》前言)

紅樓十五釵 透明圖.png

《紅樓十五釵》

歐麗娟 著

北京大學(xué)出版社2021年5月出版

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