中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如同一條源遠(yuǎn)流長的河流，穿越千年，不斷灌溉著中華民族的精神家園，以它獨(dú)特的魅力和深邃的內(nèi)涵，滋潤了我們的精神世界和生命血脈。作為一名熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的數(shù)學(xué)教師，在跟學(xué)生們認(rèn)識了數(shù)的概念之后，我突發(fā)奇想，可不可以從“數(shù)字”這一角度切入，帶學(xué)生們對春節(jié)期間大家喜聞樂見的年畫藝術(shù)作些探究？

我選擇的第一個教學(xué)實(shí)踐便是奇偶數(shù)的學(xué)習(xí)——在古老而浩瀚的年畫文化中尋找數(shù)字，通過《年畫傳奇》（人民文學(xué)出版社）這本書先認(rèn)識年畫，然后從中找出相關(guān)的數(shù)字，并分析其特點(diǎn)，同時完成對一些基本數(shù)學(xué)概念的教學(xué)。年畫藝術(shù)豐富多彩，其中的民間傳統(tǒng)故事也很精彩，學(xué)生們興致盎然。經(jīng)過課后閱讀和小組討論，學(xué)生們總結(jié)出年畫文化中有很多偶數(shù)元素，比如神話傳說類年畫中的“四海龍王”“八仙過海”“和合二仙”等，常見的年畫祝福語“四季平安”“六畜興旺”等。這些偶數(shù)元素頻頻出現(xiàn)在年畫的內(nèi)容中，甚至出現(xiàn)在年畫的名字和主題里。反觀年畫中的奇數(shù)，相較而言便“低調(diào)”許多，在寓意上也與偶數(shù)有很大差別。比如神話傳說類年畫中的“神農(nóng)識五谷”“張?zhí)鞄熎咝墙笛齽Α薄拔謇谆饻缥宥尽钡龋€有歷史故事題材年畫中的“范蠡三聚三散”“竇燕山五子登科”“桃園三結(jié)義”等。

有了這些了不起的“發(fā)現(xiàn)”之后，大家很是欣喜。我又講授了相關(guān)的傳統(tǒng)文化——在日常生活中，人們以對稱、和諧、整齊為美，喜歡“成雙成對”，便通過偶數(shù)將這種期盼寄托于年畫創(chuàng)作中，并且張貼布局上也講究對稱平衡之美；而與奇數(shù)相關(guān)的故事或者人與物，都有一種生長性、變化性、創(chuàng)造性的內(nèi)涵。在古代《周易》的陰陽五行文化里，奇為陽、偶為陰，動則生陽、靜則生陰，這種奇偶數(shù)與陽陰、動靜的“關(guān)聯(lián)”，對民間文化心理也產(chǎn)生了深深的影響。

就這樣，在一起交流探討了奇偶數(shù)在傳統(tǒng)文化中的“特性”之后，學(xué)生們深刻感受到了數(shù)字與傳統(tǒng)文化的某種奇妙關(guān)聯(lián)。我又趁熱打鐵，讓他們繼續(xù)去發(fā)現(xiàn)年畫文化中更多的數(shù)字特點(diǎn)。于是大家又發(fā)現(xiàn)了一些有趣的數(shù)字現(xiàn)象，比如年畫中的“大”數(shù)字。關(guān)于孔子的年畫《圣人圖》中，會在年畫的上方書寫“萬代師表”字樣，而《十代名醫(yī)》《藥王》等關(guān)于古代名醫(yī)的年畫，很多則會寫上“百代之師”“千金良方”等。這些“大”數(shù)字的運(yùn)用，表達(dá)出民間對圣人的敬仰、對知識和健康的渴望。另外，“七七四十九”“九九八十一”等乘法口訣也是年畫中常見的數(shù)字，用以形容時間漫長、數(shù)量繁多或者距離遙遠(yuǎn)等。

令我欣喜的是，學(xué)生們還發(fā)現(xiàn)了一種很有特點(diǎn)的數(shù)字用法——諧音。可能這已經(jīng)超出了數(shù)學(xué)教學(xué)的范圍，但作為一種與日常生活息息相關(guān)的文化現(xiàn)象，我也把它作為數(shù)字文化的一部分帶入課堂。在日常生活或者文藝創(chuàng)作時，人們常常會根據(jù)漢字里的同音字加以聯(lián)想，借助諧音來進(jìn)行某種有趣或含蓄的表達(dá)。數(shù)字的諧音同樣被加以利用，比如“八”與“發(fā)”、“六”與“祿”、“九”與“久”相對應(yīng)，在諧音的語境下，這些數(shù)字悄然萌生了某種奇妙的情感色彩。

這場“年畫里的數(shù)字”教學(xué)實(shí)踐深受學(xué)生們的歡迎，我也很受鼓舞。我相信，重視對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、民族文化的教育，不僅可以讓學(xué)生在知識層面得到積累與提升，更能幫助他們開拓眼界、汲取傳統(tǒng)智慧，在未來不論從事什么專業(yè)，都能從傳統(tǒng)文化中獲得力量，也向世界傳播中國文化的魅力與價值。

（作者系山東濰坊諸城市文化路小學(xué)教師）

《中國教育報》2024年04月12日第4版