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把“比較”作為教學(xué)反思的重要方法

發(fā)布時(shí)間:2023-09-15 作者:林高明 來(lái)源:中國(guó)教育報(bào)

教學(xué)反思從本質(zhì)上說(shuō),就是一種思想、行為、策略、細(xì)節(jié)的比較與鑒別。教師只有通過(guò)與自己對(duì)話、與他人對(duì)話、與名師對(duì)話,才能知曉自己的得失與優(yōu)劣,才能明白教學(xué)的高下與精粗。我認(rèn)為,相似比較與相異比較是教學(xué)反思的重要方法。

相似比較是指針對(duì)相同主題、問(wèn)題或環(huán)節(jié)在處理方式上的相同之處進(jìn)行對(duì)比。這種對(duì)比可以引導(dǎo)教師深入思索是什么在影響著課堂教學(xué)的效率,是什么在對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)產(chǎn)生作用,是什么在決定著課堂學(xué)習(xí)中的思維品質(zhì)……容易看出共同的教育教學(xué)規(guī)律與缺憾。

如有位教師在上辛棄疾的《清平樂(lè)·村居》時(shí),引導(dǎo)學(xué)生化身老夫妻,對(duì)著三個(gè)兒子一個(gè)個(gè)地夸。有個(gè)學(xué)生站起來(lái)說(shuō),大兒子現(xiàn)在真能干,我們可以在家養(yǎng)老了!一個(gè)學(xué)生說(shuō),二兒子也不錯(cuò),正在編雞籠,真是心靈手巧!教師不斷地鼓勵(lì)與表?yè)P(yáng)。另一個(gè)學(xué)生站起來(lái)說(shuō),老兩口會(huì)對(duì)小兒子說(shuō),別在那兒曬太陽(yáng),有時(shí)間去溪頭剝蓮蓬!很顯然,這個(gè)學(xué)生對(duì)“最喜小兒亡賴(lài),溪頭臥剝蓮蓬”不是很理解。于是,教師說(shuō):“看來(lái),這位同學(xué)的意思是老兩口似乎在責(zé)怪這小兒。你說(shuō)說(shuō)看是為什么?”這個(gè)學(xué)生大聲地說(shuō):“詞中寫(xiě)小兒‘亡賴(lài)’啊!”“亡賴(lài)一般是指什么呢?”學(xué)生們紛紛說(shuō),是不干活,懶惰唄!教師引導(dǎo)學(xué)生們?cè)僮x這句詞,想想小兒有沒(méi)有干活呢?學(xué)生們齊聲說(shuō),有。從哪兒可以看出?“溪頭臥剝蓮蓬”。老兩口有沒(méi)有責(zé)怪小兒呢?沒(méi)有。從哪兒可以看出?“最喜小兒”。那為什么說(shuō)“小兒亡賴(lài)”?孩子們恍然大悟:小兒淘氣、調(diào)皮、天真無(wú)邪!“對(duì),平時(shí)爺爺、奶奶、爸爸、媽媽有沒(méi)有這樣‘罵’你們呢?”一個(gè)學(xué)生說(shuō):“我最?lèi)?ài)吃醉排骨,有一次媽媽罵我貪吃鬼!”另一個(gè)學(xué)生說(shuō):“有時(shí)爺爺說(shuō)我小鬼頭,其實(shí)是在夸我機(jī)靈”……另一個(gè)學(xué)生說(shuō):“難怪詞牌名叫《清平樂(lè)》,他們一家子多么幸福快樂(lè)啊!”

當(dāng)學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中發(fā)生理解偏差,我們應(yīng)該怎么辦?一位名師在教學(xué)《圓明園的毀滅》時(shí),請(qǐng)學(xué)生們談?wù)剬W(xué)習(xí)感受。有個(gè)學(xué)生出乎意料地答:“我想要表?yè)P(yáng)英法聯(lián)軍。”教師沒(méi)有責(zé)怪他,而是請(qǐng)他說(shuō)說(shuō)理由并請(qǐng)其他同學(xué)參與討論。這個(gè)學(xué)生說(shuō):“如果沒(méi)有英法聯(lián)軍的侵略,我們就不會(huì)意識(shí)到自己的落后,當(dāng)時(shí)的人民就不會(huì)那么快推翻腐敗的清政府。”許多孩子舉手提出不同意見(jiàn),課堂演變成了一場(chǎng)小辯論會(huì)。教師順勢(shì)打了個(gè)比方:“國(guó)家就是我們的‘大’家,如果強(qiáng)盜跑進(jìn)我們家搶我們的東西、燒我們的家、打傷我們的家人,我們會(huì)表?yè)P(yáng)他們嗎?”進(jìn)一步引導(dǎo):“侵略者間接加快了改革步伐,但他們給我們國(guó)家的人民帶來(lái)的是什么?”在教師的正確引導(dǎo)下,學(xué)生的認(rèn)知走向深刻。試想,如果教師一開(kāi)始就斥責(zé)學(xué)生,那么,怎會(huì)產(chǎn)生有針對(duì)性的引導(dǎo)與解讀呢?

如此比較,我們可以看到“轉(zhuǎn)誤為悟”的教育教學(xué)藝術(shù),真正理解為什么要充分將學(xué)生的“錯(cuò)誤”轉(zhuǎn)化為課程資源來(lái)開(kāi)發(fā)。

相異比較就是針對(duì)不同的設(shè)計(jì)、環(huán)節(jié)、細(xì)節(jié)進(jìn)行對(duì)比。這種比較是針?shù)h相對(duì)的,好處在于可以通過(guò)直覺(jué)與理性品評(píng)教學(xué)方式的優(yōu)劣,引發(fā)教師對(duì)教育教學(xué)更深層次的思考,由此體悟“教無(wú)定法,貴在得法”的真義。

有位教師在教學(xué)《小珊迪》時(shí)提出了一個(gè)問(wèn)題:“為什么小珊迪‘一看見(jiàn)我就難過(guò)地對(duì)我說(shuō)’呢?”接著讓孩子們找出有關(guān)語(yǔ)句朗讀并思考。然后,他請(qǐng)一個(gè)小男孩來(lái)讀。小男孩低頭顫聲讀道:“可憐的珊迪躺在一張破床上,一看見(jiàn)我就……難過(guò)地對(duì)我說(shuō)……”聲音開(kāi)始斷斷續(xù)續(xù),繼而哽咽不已。“我換好零錢(qián)……往回跑,被馬車(chē)撞倒了,軋斷了兩條腿……我就要死了。”終于忍不住淚珠滾滾。當(dāng)他讀到“可憐的小利比,我的好弟弟!我死了你怎么辦呢”時(shí)簡(jiǎn)直泣不成聲。學(xué)生們淚光閃閃。然而,那位教師卻追問(wèn)不舍:“小珊迪為什么難過(guò)?”孩子們沉浸在悲情與震撼間無(wú)法給教師一個(gè)想要的答案,課堂一下子沉悶下來(lái)。

同樣是面對(duì)學(xué)生的淚水,著名教育家阿莫納什維利的處理很不一樣。他請(qǐng)學(xué)生納托有聲有色地朗誦,納托的朗誦聲漸漸停息了下來(lái)。孩子們期待著納托繼續(xù)朗誦——就這樣,師生在一片肅靜中默默坐了足足有兩分鐘之久。接著,有人偷偷地、有人大模大樣地擦去自己的淚水。阿莫納什維利思考之后說(shuō)道:“孩子們,這一次如果你們自己去思考一下故事的情節(jié),也許更好些?”就這樣,師生們?cè)谀瑹o(wú)言中度過(guò)了課堂的最后幾分鐘……

課堂教學(xué)中師生的“眼淚”是心靈覺(jué)醒的前沿,是生命燃燒的火種。比較這兩種截然不同的處理方式,顯而易見(jiàn),過(guò)分冷靜與理智的分析,往往會(huì)熄滅心靈中細(xì)膩而敏感的情感。余文森教授曾指出,經(jīng)驗(yàn)一旦固化和老化,教師的教學(xué)生活就會(huì)失去創(chuàng)造、反思、批判的特征,而蛻變?yōu)樽栽诘摹叭粘I睢薄榱吮苊膺@種見(jiàn)慣不怪的“自我迷失”“自我沉陷”,在教育教學(xué)中進(jìn)行一些比較反思往往能造成“熟悉的震驚”,能葆有教師“內(nèi)心的光亮”與“思想的火焰”。在具體操作中,比較的方式多種多樣,如同課對(duì)比、同類(lèi)對(duì)比、與名家的教學(xué)對(duì)比……諸多比較方式,其目的就是:在知上獲得理論的提升,在行上獲得實(shí)踐的改進(jìn)。

(作者系福建省莆田市教師進(jìn)修學(xué)院教研員、省學(xué)科教學(xué)帶頭人)

《中國(guó)教育報(bào)》2023年09月15日第9版 

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