強(qiáng)國復(fù)興，須教育優(yōu)先、人才為本、生命綻放。百年大計與千秋偉業(yè)永需積極的生命去拼搏、去奮斗。黨和國家統(tǒng)籌推進(jìn)教育、科技、人才戰(zhàn)略的進(jìn)程中，自然、社會、人格深刻演進(jìn)，由此不斷催生現(xiàn)代高質(zhì)量生命教育。

積極辯證的生命教育如生命般寶貴。基于科學(xué)、立于歷史、迎戰(zhàn)未來的中國，人民至上、穩(wěn)中求進(jìn)、勇毅前行的理論與實(shí)踐，是中國教育事業(yè)的必然，生命至上、樂觀堅(jiān)韌、積極辯證的生命教育是其基礎(chǔ)工程。無論在學(xué)期還是在假期，無論對孩子還是對成人，無論嚴(yán)峻時刻還是燦爛日子，我們都能洞見這種寶貴教育的全部層理。

達(dá)成生命全程之積極辯證

教育要提高生命的質(zhì)量和提升生命的價值，現(xiàn)代高質(zhì)量教育應(yīng)致力于生命全程的積極辯證。

生命誕生是宇宙奇跡。人類生命在地球上的誕生，是宇宙150億年演變的極致奇跡，也是生物40億年的曲折進(jìn)化奇跡，每一個生命的誕生都充滿了種種辯證。生物選擇中的開放、和諧、精進(jìn)、堅(jiān)韌等優(yōu)質(zhì)基因都寫進(jìn)了生命。然而，生命也會在時長、規(guī)模、穿透力、抗擊力等方面顯示出其平凡性。正是生命誕生之神奇與平凡、偶然與必然，辯證開啟了至珍生命。

生命周期優(yōu)美如花。端詳與審思如花一般的生命存在，會發(fā)現(xiàn)優(yōu)美的生命周期，如期待好好活著，期待活性環(huán)境，期待含苞待放，期待生之絢爛，期待隨風(fēng)起舞，期待結(jié)籽入泥直至無數(shù)更美的未來生命。花向往著生命繁茂與生命繁衍，人向往著人生精彩、生命圓滿與生生不息。但是，任何花之俏與人之美，也自有其天然缺憾與局限，美中不足總伴隨此生。花之優(yōu)美與缺憾、人之精進(jìn)與遺憾，既是客觀存在，又是辯證之景，所以要厚待生命周期，欣賞每一生命。

生命方向如離弦之箭。生命時光一維向前、不可逆轉(zhuǎn)，所以，嵌入時光之維的生命敘事絕無雷同，不必追悔，唯有只爭朝夕。生命前行充滿辯證，時光不長卻有無數(shù)美妙瞬間、一路前行卻會在終點(diǎn)逝去；而且，任一前行生命都需要時刻面對三個方面的辯證：歷史的引力與反思的推力、理想的偉力與現(xiàn)實(shí)的纏繞、未來的茫然與時代的引領(lǐng)。生命前程會因這三個向度中的不同組合而各不相同，與此同時，生命史與文明史正積聚日益強(qiáng)大的銘記、直面與前瞻的力量，且正融為前行的合力。宜將上下求索與堅(jiān)定不移、顧盼生輝與腳踏實(shí)地融入每一個生命。

生命持續(xù)如梭如線。生命不容斷點(diǎn)、不可掉線、不能摧毀重來。所以，人應(yīng)善于規(guī)避各種生命災(zāi)難、應(yīng)對各種生之威脅、度過各種生之危機(jī)、迎接一切生命挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝一切生命敵人。生命安全是一切人類活動的底線。當(dāng)然，常態(tài)下的生命自然連續(xù)，所以人不必奢求安閑舒適、養(yǎng)尊處優(yōu)之環(huán)境，更不必充滿生之焦慮、恐懼與絕望。正是生命在各種艱難情景下的應(yīng)對與斬獲、磨礪與堅(jiān)勁、警醒與超能，才能奏響生命之強(qiáng)音、應(yīng)對生命之嚴(yán)峻，延長并增強(qiáng)生命之線。

生命過程全力打造。善待生死、重視生之過程，是較晚覺醒的生命真諦。探究人類史與個體史不難發(fā)現(xiàn)，人類生命終始的兩端大致相似，從野蠻到文明的跨越、平庸向偉大的提升，恰取決于生死之間的生命歷程。人間生死略同，但過程迥異，所以，落寞時的從容堅(jiān)韌、轉(zhuǎn)折點(diǎn)的彎道超越、相持到引領(lǐng)的堅(jiān)守、創(chuàng)新領(lǐng)域的再接再厲，都是生命過程教育積極凝聚的生命巔峰體驗(yàn)。

實(shí)現(xiàn)生命品質(zhì)之升華

高質(zhì)量教育應(yīng)關(guān)照生命力量、生命保障、生命追求與生命永續(xù)等生命主題，提升生命質(zhì)量，為事業(yè)奠定基礎(chǔ)。

生命追隨愉悅，更追求幸福。生命之初追隨愉悅，以度過當(dāng)下、對沖清苦、滋潤歲月。生命感觸中，快意或痛楚往往捷足先登，其他感知接踵而至，快樂是生命調(diào)控自我、應(yīng)對外界的第一反應(yīng)，故謂之快樂。但正是快樂或痛苦，既不連續(xù)也不深遠(yuǎn)，往往誤判。所以，只有當(dāng)生命用價值之光透視苦樂、爭取美好時，才靠近生之大樂即人生幸福，達(dá)到有趣與有利的統(tǒng)一、感性與理性的交融、當(dāng)下向長遠(yuǎn)的轉(zhuǎn)換等，這些都是兼顧快樂與幸福的辯證訓(xùn)練。高階生命主張喜樂至上，善于微笑以對、化苦為樂，通向更高尚的幸福。

生命強(qiáng)健體魄，更強(qiáng)大身心。身軀是生命和心靈的唯一有形載體，故應(yīng)終身致力于體魄強(qiáng)健。從血?dú)獾脚K器、從肌膚到筋骨、從組織到經(jīng)絡(luò)、從速度到力度、從反應(yīng)到協(xié)調(diào)等，都可訓(xùn)練出強(qiáng)大生命的物質(zhì)結(jié)構(gòu)與生理力量。心靈是生命及其身軀的唯一無形家園，故應(yīng)時時致力于心靈茁壯，如從欲求到追求、從情緒到情感、從剛性到韌性、從感知到理智、從反思到前瞻，都可培育成強(qiáng)大生命的精神結(jié)構(gòu)與精神力量。生命在日常和節(jié)點(diǎn)都高度重視身心匹配、身心平衡與身心健全，致力于塑造新時代身心和諧發(fā)展的人。

生命提升個體，更重群策群力。個體進(jìn)取、身心水平與個體實(shí)力的不斷提升，是生命力量的基本功，而建設(shè)社會、強(qiáng)化組織、群策群力的提升，可看作生命力量的“加強(qiáng)版”。生命在各種社群中的給力與借力、推動與拉動，屬于生命教育中的實(shí)質(zhì)性拓展。生命的自由舒展、圓滿，在社群中特別在強(qiáng)國復(fù)興的團(tuán)結(jié)奮斗中更易變成美麗現(xiàn)實(shí)。社群同心、家國一體、天下協(xié)同，既有利于充分展現(xiàn)生命合力，又有利于贏得生命格局。

生命勞作是生命保障，更是根本動力。生存環(huán)境、社會空間中的各種勞作，既養(yǎng)育了生命、壯大了身心，又促進(jìn)了生產(chǎn)與再生產(chǎn)、打造了生命本質(zhì)與社會品質(zhì)。勞動造就了人與人類社會，生產(chǎn)決定了社會關(guān)系與社會變革，實(shí)踐驗(yàn)證了真理與價值，創(chuàng)造刷新了生命與文明。因此，自覺全面、科學(xué)理性的實(shí)踐、勞動、生產(chǎn)、研究，是生命形式更是生命內(nèi)容，是生命的保障手段更是根本動力。積極辯證的生命教育要高度尊重實(shí)踐哲學(xué)、工匠精神與勞動人民。

生命不免犧牲，但應(yīng)向著永生。積極辯證的生命教育反對生命中的無謂犧牲，包括反對歲月、情感、精力、財力、物力、健康等生之要素浪費(fèi)，也反對貪安茍活、吝嗇怯懦。如果可以贏得更多更美的生命，那么個體并不排斥一切生命要素乃至生命本身的割舍。為未來美好的當(dāng)下犧牲是一種生命智慧，為兒女前程的父母犧牲是一種生命延伸，為學(xué)子大成的師者犧牲走向生命高尚，為眾生幸福的英勇犧牲通向精神永生。“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”，是壯烈生命的歷史寫照，也是生命升華的永恒象征。從生命的策略與博弈到生命的情操與信念，積極辯證的生命教育不斷精修生命取舍、生命崇高與“情感文明”。

戰(zhàn)勝種種消極生命觀

無論是生之過程還是生之品質(zhì)，無論過去、現(xiàn)在還是未來，積極辯證的生命教育總面臨種種“敵人”，其蠱惑力與破壞力不可小覷，但也不足為懼。

宿命論、悲觀哲學(xué)、虛無主義等都缺少生命樂觀進(jìn)取，其思維、行為釀成慘淡人生。例如，形式主義重形式輕內(nèi)容、見華麗包裝罕見生命實(shí)質(zhì)；自然主義把寶貴、崇高生命還原到自然狀態(tài)，故難得生命超拔與社會提升；唯神論、唯識論、唯理論、感覺主義、極樂主義、反理性主義等走向各種心性決定論，從根本上顛倒了達(dá)成生命積極的第一要領(lǐng)；個人主義、極端利己主義輕視大眾與社會，傷了自己也不利于大家；反人道主義、極端恐怖主義反叛人倫與人類，因而是生命積極與生命強(qiáng)勁的直接“敵人”；形而上學(xué)暴露了失真的片面與割裂、僵化與極化，因而找不到生命的完美存在與最佳狀態(tài)。一切非積極辯證的生命蠱惑紛紛敗下陣來，文明興衰史、家國榮辱史、個體成長史都已見證并將繼續(xù)見證這種結(jié)局。

積極辯證、靈活高效、簡約完備的生命教育，致力于全面提升生命的強(qiáng)度與韌度、厚度與長度、亮度與慧度，是黨和人民事業(yè)的無價之寶，是事業(yè)人生主體性力量的強(qiáng)勁驅(qū)動，是“高質(zhì)量發(fā)展”、“中國式現(xiàn)代化”、“中華民族偉大復(fù)興”的教育支撐。

（作者單位系長江大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

《中國教育報》2023年07月13日第7版