過去幾十年里，吳武典作為臺灣師范大學教育學院院長和嶺南師范學院特殊教育系創(chuàng)系主任，一如既往地熱愛著特殊教育事業(yè)，即使80余歲高齡，依然以飽滿的熱情、科學的態(tài)度、勤勉的作風，在特殊教育這片熱土辛勤耕耘，為特殊教育人才培養(yǎng)作出了許多貢獻。

為人：學做君子 踐行中庸之道

吳武典出生在臺灣宜蘭農村，少時家境貧寒，但聰慧勤敏，喜歡深思，學業(yè)成績很好。雖然父親在他13歲時過世，但父親好學又多才多藝，古典文化和書法造詣頗深，良好的家學淵源，既奠定了吳武典良好的古文基礎和傳統文化根底，也滋養(yǎng)了他的儒雅氣質，他言談舉止和眉宇間總透露著睿智與靈氣。初中畢業(yè)前，他從未想過要當老師，但對于窮苦人家的孩子而言，想要繼續(xù)升學念書，讀免學費又提供吃住的師范院校是唯一的選擇。于是，他放棄了當科學家、政治家的夢想，選擇了花蓮師范學校，此后便常以師范精神自勉，并立志成為孔子一樣的好老師。求學的日子，他學習孔子及其弟子的可貴品質，沉默寡言、順從內省，負責、用功、成績好。有次班會，有位同學問：“怎樣才能不犯錯？”老師說：“問吳武典。”臨時被點到，他愣了一下，站起來無意識地回答：“言多必失！”接著又補了一句：“沉默是金。”

這是吳武典性格使然。他常說起，自己年少時木訥寡言、內向害羞，被女同學封為“石膏像”。

那段時間，他每日寫日記自省，每周的周記文字工整、內容充實，被校長和導師視為典范。老師們的評語不約而同都是“嚴以律己，寬以待人”。青少年時代的求學經歷，奠定了他的人生底色，這是他一生為人處世的基本色調。

反求諸己、盡其在我，是吳武典一直以來的座右銘。反求諸己，是做人的修養(yǎng)；盡其在我，是做事的態(tài)度。吳武典認為，為學不離做人，學問不僅是知識，做人做事都是學問。他不僅努力踐行儒家文化，同時也用儒家文化來解釋和解決特殊教育問題。他認為，特殊教育的許多爭議問題，如融合課程的“普”與“特”、教育安置的分與合等，亦可本著中庸之道原則尋求解方。

為學：學貫中西 一生奉獻教育

師范畢業(yè)后，吳武典成為小學教師。此后，“石膏像”幾經變身。按照吳武典的說法，在“學為人師，行為世范”的師范精神熏陶下，他全心全意奉獻，成了“拼命三郎”。有感于社會變遷迅速，就不斷想著新點子，創(chuàng)造新東西，他又成了教育界的“多動兒”。“看起來，我已不是原來的我了，但不變的是，我一直守著教育，守著學子。雖然辛苦，卻是樂在其中。”吳武典說。

吳武典是臺灣杏壇“老兵”，從小學教到大學，六十年如一日，也是一位特殊教育老園丁，耕耘特教數十載，年逾古稀仍是“老而不休”。1986年，吳武典創(chuàng)立了臺灣第一個特殊教育研究所——臺灣師范大學特教所并任首任所長，從此與特殊教育結下不解之緣。

早年，吳武典因緣際會投入特殊教育，為的是“特別的愛，給特別的他”。中年，在臺灣師范大學創(chuàng)立了特殊教育系，只因為“特別的事業(yè)，需要特別的人才”。晚年，來到湛江，創(chuàng)立了嶺南師范學院特殊教育系，為的是“兩岸一家親，共筑特教夢”。

吳武典對特殊教育事業(yè)懷有滿腔深情。他說，人一生下來，無論因遺傳特質或環(huán)境條件，沒有兩個人是完全相等的，我們必須面對這個事實，鼓勵每個人從各自的起跑點上，奮力向前，發(fā)揮潛能。在他看來，社會不能因各人先天特質不同、文化種族背景殊異或家庭社會經濟地位差異，而不公地對待或限制每個人的發(fā)展機會。

吳武典說，特殊教育的核心是了解特殊學生的特質和需要，提供適切的教育安置、課程與干預。如何為殘障學生選擇適切的特殊教育安置方式？需根據學生的障礙類別、障礙程度、居家遠近和個人意愿等因素，綜合考量、審慎決定，并視進展情形彈性調整。

特殊教育體現人道精神，因應社會需要，需立法保障，在施行上具有很大的包容性和彈性。“在多元化社會中，它不只企求均等（equality），更強調公義（equity），以適應個別差異，保障少數且弱勢的族群。特殊教育工作者，要比普通教育教師具備更多的愛心、信心和耐心，并且要有專業(yè)的知識和能力。”吳武典說。

特殊教育體現有教無類、因材施教理念，體現著一個社會的文明程度。吳武典認為，通過觀察一個國家或社會對特殊教育重視的程度，可大概窺知其文明程度與教育水平。特殊教育問題的探討，一方面要了解先進國家的發(fā)展經驗，以資借鑒，并與世界脈動同步；另一方面要有自知之明，根據本土社會文化的特質和條件，務實地推進。

吳武典的學術研究不追求功利，不看重課題項目經費和是否在期刊上發(fā)表論文，而是與社會責任相聯結，重視溝通、合作和創(chuàng)新，秉承教育“愛無疆界”的胸襟，持續(xù)推動特殊教育研究、交流與政策呼吁。

在學界看來，吳武典是以學校心理學為基礎，以跨領域視野、系統性研究，悠游于教育與心理舞臺的全方位特殊教育學者。他的學術研究涉及教育、心理、輔導、測驗編制、特教政策、身心障礙、資賦優(yōu)異等眾多領域。他說，學術上的多領域經營并非自己的刻意追求，而是因社會發(fā)展和工作需要，邊做邊學。他從全局出發(fā)，超越外在形式，于本質與功能思考問題，促成不同領域整合。

在同事眼里，“吳教授對特殊教育有用不完的熱忱與精力，即使退休依舊沒有停止工作，經常看到他周末仍在辦公室，離開比年輕人還遲。他的工作室就是一個小圖書館，老師們經常去那借書，向他求教，他總是來者不拒，實在是后輩們的典范”。在廣州市南沙區(qū)啟慧學校任教的特教畢業(yè)生陳偉說：“先生對這個日新月異的世界充滿好奇，他會跟著我們學最新的網絡用語，用最流行的姿勢跟我們合照，也能很快理解并運用一些網絡梗和我們交流。對于他來說，歲月只是帶走了肉體上的活力，他的內心始終如孩童般熱烈而純真。”

為師：立己樹人 深刻影響學生

著名教育家福祿貝爾說：“教育之道無他，唯愛與榜樣而已。”吳武典珍惜并尊重與他交往的每個獨一無二的個體，誨人不倦，成己成人。他的出發(fā)點和歸宿都是對學生、對特殊教育的大愛。

為培養(yǎng)廣東省特殊教育人才，原湛江師范學院（現更名為嶺南師范學院）院長羅海鷗于2012年赴臺參訪師范友校，拜會了退休不久的臺灣師范大學特殊教育系創(chuàng)系主任吳武典，請教成立特殊教育系事宜，并力邀吳武典協助開辦特教專業(yè)。隨后，吳武典應邀來到湛江，和鄭榮雙教授共同創(chuàng)立了原湛江師范學院特殊教育系，并擔任系主任至今，參與到兩岸協同培育特教專業(yè)人才的事業(yè)中來。

吳武典全力以赴投入特教專業(yè)建設，提出“先學做人，再學為師”的師道精神和“為學要如金字塔，既能博大又能高”的為學之道，依“現代中國人—優(yōu)秀大學生—專業(yè)特教人”三連貫的特殊教育教師培育理念，達到“五會”“五力”和“五有”的特殊教育本科生人才培養(yǎng)目標。“五會”即學會求知、學會做事、學會共處、學會發(fā)展、學會改變。“五力”即自主學習能力、獨立思考能力、時間管理能力、適應環(huán)境能力、與時俱進能力。“五有”即有經師的本事、有人師的涵養(yǎng)、有教學的能耐、有特別的愛心、有特別的知能。

在吳武典的科學規(guī)劃、統籌運作和親力推動下，嶺南師范學院特殊教育系迎來快速發(fā)展時期，截至2022年，共培養(yǎng)了513名優(yōu)秀畢業(yè)生，為廣東特殊教育的快速發(fā)展提供了有力的師資保障。

吳武典提倡“教在課堂，育在課外”。在校園的每個地方，食堂、操場、教室、奶茶店、球場，都能時不時看到特教系的臺灣老師與學生在一起。特教系的很多大一學生在不同的場合說道，大一時不知道特殊教育是什么，甚至還很失落，但到了特教系之后，在這么多優(yōu)秀的老師尤其是和藹可親的臺灣老師影響下，他們愛上了特教、忠誠于特教。

真正的師者，能積極而深刻地影響他人，讓人感到坐不住，有急于學習、急于工作、奮發(fā)向上的動力。吳武典就是這樣一位真正的師者。嶺南師范學院第一個考上清華大學教育研究院的數學系畢業(yè)生劉金青說：“我為什么要考清華，就是聽了吳武典教授的講座，要去讀數學教育的研究所，提高中小學教師數學教育專業(yè)化水平。”就是這樣，特殊教育界的一位教授潤物無聲，用自己的學識、經驗和閱歷，點燃了學生對真善美的向往，立己樹人，影響了一大批學生。

吳武典講課讓學生感動，給人以享受。他說，作為一名教師，講課要能進入學生的內在世界，才有意義。所以無論是上課，還是開設講座，他都會精心準備講義或發(fā)言稿。他用自己的模范行為，傳遞著榜樣的力量。

見證了嶺南師范學院特殊教育系的成長，吳武典說：“早年，因緣際會投入特殊教育事業(yè)，我把特教當作我的‘孩子’。在我職業(yè)生涯中締造了兩個‘特教寶寶’，一個在臺灣師大，已經37歲；另一個在美麗的湛江，11歲了。看到兩個‘特教寶寶’茁壯成長，是我職業(yè)生涯最欣慰的事之一。”

（作者系嶺南師范學院教育科學學院特殊教育系執(zhí)行系主任）

《中國教育報》2023年06月08日第9版