流傳千年的民間故事，現(xiàn)在的青少年會(huì)喜歡嗎？還有必要講給他們聽(tīng)嗎？很多人對(duì)此心存疑惑，但是在浙江師范大學(xué)副教授、兒童文學(xué)作家常立看來(lái)，“經(jīng)典的民間故事是經(jīng)過(guò)一代代人口耳相傳的，能清晰簡(jiǎn)潔地教會(huì)孩子講故事的方法，它有著千錘百煉的結(jié)構(gòu)，還充滿了歷久彌新的想象力”。這些經(jīng)典故事所包含的傳統(tǒng)文化精神與故事內(nèi)在結(jié)構(gòu)邏輯，正是孩子所需的精神養(yǎng)分，也是其傳承千年的魔力所在。

近日，北京蒲蒲蘭文化發(fā)展有限公司在北京舉辦作家講座活動(dòng)，邀請(qǐng)常立與故宮博物院古書畫研究員陳露、繪本畫家馬玉一起，圍繞最新出版的繪本《百鳥(niǎo)衣》和《哪吒》，探討民間故事如何講給孩子聽(tīng)、怎樣在傳承中注入新意等話題。

“百鳥(niǎo)衣”是中國(guó)較為知名的民間故事，但繪本《百鳥(niǎo)衣》只是借鑒了“百鳥(niǎo)衣”里的部分情節(jié)，還結(jié)合了“林蘭童話”中的《龍女》。在書中，采蓮女用優(yōu)美的歌聲打動(dòng)了龍王子，二人喜結(jié)連理。不料，女皇抓走了龍王子為自己修王宮。采蓮女依龍王子的囑托織出一件百鳥(niǎo)衣，通過(guò)歌聲吸引出女皇，順利解救出龍王子。

該書文字作者常立在雜糅兩個(gè)故事時(shí)，根據(jù)現(xiàn)代思維進(jìn)行了一些變化：一個(gè)是拯救者的性別有了反轉(zhuǎn)，采蓮女救了龍王子；另一個(gè)是人物愿望從以往故事里追求王權(quán)，變到書里男女主角都只是追求平凡普通的幸福生活；最后是點(diǎn)睛之筆——強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)的力量，采蓮女獲得百鳥(niǎo)的羽毛，是靠自己的歌聲去換取，并非像老故事一樣以武力去掠奪。而歌聲也是開(kāi)啟故事高潮的魔力鑰匙，體現(xiàn)了傳統(tǒng)的民間故事經(jīng)過(guò)現(xiàn)代性的重述后，被賦予了新的智慧和力量。

繪本《百鳥(niǎo)衣》的插畫出自陳露之手，她在故宮博物院從事古書畫的技法研究與臨摹工作。在創(chuàng)作時(shí)，她將傳統(tǒng)繪畫里流動(dòng)婉轉(zhuǎn)的線條之美、概括生動(dòng)的造型之美，融入適宜于兒童的鮮亮而充滿趣味的繪畫風(fēng)格之中，使得他們?cè)陂喿x時(shí)能感受到傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。與此同時(shí)，還可在其中找到《女史箴圖》《歷代帝王圖》《瑞鶴圖》《水閣納涼圖》《海錯(cuò)圖》等古代名畫的影子，以此寄希望于通過(guò)閱讀繪本的方式，在孩子們心中留下這些藝術(shù)作品的印記，待到有朝目睹原作時(shí)，更加易于欣賞與理解。

常立坦言，在真正的民間故事發(fā)生并傳播的現(xiàn)場(chǎng)，從來(lái)沒(méi)有一成不變的故事模板和必須亦步亦趨的固定類型，供人頂禮膜拜。我們的前輩——那些卓越的故事講述者，早已將不同時(shí)代、地域、民族、種族、身份、階層等特征融入了自己的故事，也經(jīng)由故事展現(xiàn)出不同的人在不同時(shí)空的愿望、喜好與價(jià)值取向。這就使得講故事真正成為一件有魔力的工作——只需要稍稍更換一些零件，調(diào)整一些順序，增刪一些細(xì)節(jié)，甚至就像轉(zhuǎn)動(dòng)萬(wàn)花筒一樣，輕輕一轉(zhuǎn)，一個(gè)似曾相識(shí)，但又有萬(wàn)千不同的新的世界就此誕生了。

繪本《哪吒》也是如此。在這本書里，從哪吒的出生到最后的舍身，李靖只關(guān)注自己的功名利祿，完全沒(méi)有了父親的角色。相反地，哪吒則毅然決然地站在了反對(duì)強(qiáng)權(quán)，維護(hù)天下孩子的獨(dú)立與自由的層面。

“希望民間故事經(jīng)我改編之后，是兒童本位的，并指向現(xiàn)代文明。”常立說(shuō)，“《百鳥(niǎo)衣》中，我希望藝術(shù)的力量獲得勝利，而不僅僅是演一出古老的權(quán)力更替的戲。而在《哪吒》中，我希望兒童能發(fā)展出獨(dú)立的自我，而不是成人的附庸。此外，我還對(duì)原故事里的一些暴力內(nèi)容做了轉(zhuǎn)化，使其更適合今天的兒童閱讀。”

同樣，馬玉在《哪吒》的創(chuàng)作上也做了大膽創(chuàng)新，人物形象及特征借鑒了古代民間木版年畫，還融入了傳統(tǒng)戲劇元素，翻頁(yè)時(shí)仿佛有“聲音”存在，里面的人物有了自己的“舞臺(tái)”。另外，書籍護(hù)封和內(nèi)封的鏤空模切也頗具新意，馬玉解釋道，因?yàn)槟倪甘庆`珠子轉(zhuǎn)世，代表著哪吒的力量來(lái)源，所以護(hù)封采用鏤空式設(shè)計(jì)，在視覺(jué)上更具立體感。內(nèi)封哪吒顯現(xiàn)于護(hù)封的圓形鏤空（靈珠子）內(nèi)，金光閃閃，是蓮花重塑的金身，而封面的四條龍會(huì)對(duì)明亮璀璨的靈珠充滿好奇，這是光明與黑暗的較量。

“民間故事本來(lái)就是不斷發(fā)展的，加入現(xiàn)代元素能使其更加豐富、富有活力，一如《百鳥(niǎo)衣》和《哪吒》這兩部民間故事繪本，無(wú)論是故事改編還是畫面的創(chuàng)新融合，都希望給現(xiàn)代的孩子更好的閱讀體驗(yàn)。”常立說(shuō)。

《中國(guó)教育報(bào)》2023年03月15日第10版