習(xí)近平總書(shū)記在談到加強(qiáng)黨的理論教育時(shí)曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)：“如何看待自由、民主、平等的科學(xué)內(nèi)涵和實(shí)踐，如何看待西方所謂‘普世價(jià)值’，就需要重點(diǎn)加以回答。”牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，就要認(rèn)清所謂“普世價(jià)值”的實(shí)質(zhì)，就要對(duì)這一概念自身的矛盾性、理論虛偽性和現(xiàn)實(shí)危害性有清醒的認(rèn)識(shí)。

認(rèn)清“普世價(jià)值”的內(nèi)在矛盾性。所謂“普世價(jià)值”，概括來(lái)講就是在空間上普遍適用，在時(shí)間上永恒存在的價(jià)值。但“普世價(jià)值”這一概念本身存在著內(nèi)在的緊張與矛盾。“普世價(jià)值”中的“價(jià)值”即價(jià)值觀，根植于特定的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境，反映著特定的時(shí)代精神和民族特色，蘊(yùn)含著特定的階級(jí)立場(chǎng)，具有鮮明的時(shí)代性、民族性和階級(jí)性，因而必然會(huì)有差異。“普世價(jià)值”中的“普世”，既指價(jià)值觀在時(shí)間上的永恒性，即價(jià)值觀不會(huì)隨著歷史的發(fā)展而變化，適用于任何時(shí)代、任何社會(huì)形態(tài)；又指價(jià)值觀在空間上的普遍適用性，即價(jià)值觀適用于所有國(guó)家和民族，不會(huì)因國(guó)家和民族的不同而存在差異。由此可見(jiàn)，“普世價(jià)值”概念本身隱含著難以調(diào)和的內(nèi)在矛盾。價(jià)值觀是歷史的、具體的、現(xiàn)實(shí)的，世界上根本就不存在超越時(shí)空限制的所謂“普世價(jià)值”。

認(rèn)清“普世價(jià)值”的理論虛偽性。一是“普世價(jià)值”否定了價(jià)值觀的時(shí)代性。從根本上來(lái)說(shuō)，所謂“普世價(jià)值”是應(yīng)資本主義的時(shí)代發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)的革命需要而產(chǎn)生的，僅僅適用于資本主義社會(huì)，服務(wù)于資產(chǎn)階級(jí)的根本利益。西方故意否定其時(shí)代性，將其包裝成所謂“普世價(jià)值”推銷販賣，完全是為了服務(wù)于自己的霸權(quán)目的。二是“普世價(jià)值”否認(rèn)了價(jià)值觀的民族性。價(jià)值觀不是憑空產(chǎn)生的，而是根植于特定國(guó)家和民族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和宗教土壤。所謂“普世價(jià)值”來(lái)源于西方文化傳統(tǒng)，是西方社會(huì)獨(dú)特的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和宗教在社會(huì)發(fā)展歷程中的特定產(chǎn)物，缺乏對(duì)所有國(guó)家和民族的普適性。西方故意將其特殊性包裝成普遍性，將個(gè)別混淆為一般，罔顧世界各國(guó)、各民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和宗教等方面的差異，在邏輯上根本站不住腳。三是“普世價(jià)值”抹殺了價(jià)值觀的階級(jí)性。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，超階級(jí)的價(jià)值觀是不存在的。所謂“普世價(jià)值”，將資產(chǎn)階級(jí)的利益包裝成全體社會(huì)成員的共同利益，將資產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀標(biāo)榜成全體社會(huì)成員的共同價(jià)值觀，試圖抹殺階級(jí)社會(huì)中價(jià)值觀的階級(jí)屬性。不論是資本利益集團(tuán)介入選舉謀求私利，還是軍工利益集團(tuán)操縱海外戰(zhàn)爭(zhēng)獲取暴利，抑或是商人與政客之間無(wú)縫銜接的政商旋轉(zhuǎn)門(mén)，無(wú)不凸顯出西方所謂“普世價(jià)值”宣稱的代表社會(huì)全體成員利益與現(xiàn)實(shí)中處處維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益之間的巨大鴻溝。理論與現(xiàn)實(shí)的脫節(jié)和背離，讓“普世價(jià)值”的理論虛偽性暴露無(wú)遺。

認(rèn)清“普世價(jià)值”的現(xiàn)實(shí)危害性。從自身看，西方國(guó)家的種種亂象顯示，所謂“普世價(jià)值”給西方普通民眾營(yíng)造的不過(guò)是一種虛假的政治幻象，普通民眾的政治權(quán)利不僅未曾真正實(shí)現(xiàn)，反而一再被肆意踐踏。從國(guó)際看，西方國(guó)家常常以自由、民主和人權(quán)為幌子，干涉非西方國(guó)家內(nèi)政，強(qiáng)制推行所謂“普世價(jià)值”，給非西方國(guó)家?guī)?lái)的不是自由、民主和人權(quán)，而是主權(quán)、安全和發(fā)展利益的巨大損失。實(shí)踐一再證明，西方在全球范圍內(nèi)兜售所謂“普世價(jià)值”，絕不是其宣稱的那樣出于對(duì)非西方國(guó)家民生福祉的道德關(guān)懷，其真實(shí)目的是要維護(hù)西方的霸權(quán)地位。

所謂“普世價(jià)值”，實(shí)質(zhì)上是西方在國(guó)內(nèi)維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治地位，在國(guó)際上維護(hù)壟斷資產(chǎn)階級(jí)利益的政治話術(shù)，是西方試圖將全世界納入其霸權(quán)體系的意識(shí)形態(tài)工具。盲目信仰所謂“普世價(jià)值”，盲目照抄照搬西方政治經(jīng)濟(jì)制度，不僅不能讓非西方社會(huì)擺脫貧窮落后狀態(tài)，反而會(huì)落入西方的話語(yǔ)陷阱和政治圈套，最終損害自身的主權(quán)、安全和發(fā)展利益。我們要擦亮眼睛，自覺(jué)抵制所謂“普世價(jià)值”的滲透，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，為新時(shí)代開(kāi)創(chuàng)黨和國(guó)家事業(yè)新局面提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證和強(qiáng)大精神力量。

（作者單位系重慶電子工程職業(yè)學(xué)院馬克思主義學(xué)院）

《中國(guó)教育報(bào)》2022年11月17日第5版