《紅樓夢(mèng)》是一部名著,課改后被列入高中語(yǔ)文教材必讀書目,但是學(xué)生們讀得很辛苦,甚至可以說(shuō)是痛苦,他們迫切需要幫助,掃清閱讀的障礙。于是《紅樓夢(mèng)》輔導(dǎo)讀物一時(shí)鋪天蓋地。其中,一類是高中名師編的,這一類書的最大不足是“能下不能上”,大多是匍匐在文本中,把豐富多樣的作品化為若干的知識(shí)點(diǎn),提升不上去;第二類是紅學(xué)專家寫的,有些確是紅學(xué)研究的經(jīng)典,但是這類書的問(wèn)題是“能上不能下”,所談的問(wèn)題沒(méi)有觸碰到學(xué)生閱讀中的難點(diǎn)和痛點(diǎn),答案在空中飄,并不適合時(shí)間和精力有限的中學(xué)生閱讀。因此,《劉曉蕾〈紅樓夢(mèng)〉十二講》就顯得與眾不同,很適合中學(xué)生閱讀,可以幫助他們邁進(jìn)“紅樓”,徜徉藝術(shù)世界,獲得成長(zhǎng),對(duì)教師開(kāi)展教學(xué)也頗多助益。
立足于普通讀者的立場(chǎng)和視角
我們?cè)陂喿x中常常會(huì)有這樣的疑問(wèn):書中為什么有這么多的人物?小說(shuō)的主題是反封建嗎?怎么讀懂前五回?怎么看待后四十回?寶玉是怎樣的一個(gè)人?為什么有的人擁黛、有的人擁釵?為什么寶黛之愛(ài)如此真實(shí)動(dòng)人?曹公寫愛(ài)情的奧秘在哪里?為什么作者一而再再而三地劇透故事和人物的命運(yùn)結(jié)局?等等。劉老師有問(wèn)題意識(shí),針對(duì)普通讀者的困惑,提供了自己的閱讀感受和思考,而不是陷于煩瑣的考據(jù)和名家的評(píng)論之中。比如最后一個(gè)疑問(wèn),劉老師提供了一個(gè)極有想象力的解釋:“通過(guò)劇透可以營(yíng)造出濃厚的命運(yùn)感和悲劇感,讀者似乎開(kāi)啟了上帝視角,眼睜睜地看著書中人一步步走向自己的命運(yùn),不差分毫,相當(dāng)震撼。”
劉曉蕾在給讀者的信中坦陳:“這本書沒(méi)有高頭講章,也不搬弄大詞”,而是帶領(lǐng)讀者“走一條小徑,在這里,你能看見(jiàn)愛(ài)、美與青春,領(lǐng)略大觀園里的遍地芳華,以及人性的豐富和幽微”。其實(shí),劉老師書中這一個(gè)一個(gè)困擾我們的問(wèn)題,歸結(jié)起來(lái)就是“為什么要讀《紅樓夢(mèng)》”和“怎樣閱讀《紅樓夢(mèng)》”這兩個(gè)問(wèn)題,這是普通讀者閱讀中的最大困惑,也是貫穿全書始終的根本性追問(wèn)。你跟著劉曉蕾老師在大觀園里走一遭,看見(jiàn)人情世故,看見(jiàn)人性之光,也就解決了這兩個(gè)問(wèn)題,看見(jiàn)了更好的自己。
因?yàn)榱⒆阌谄胀ㄗx者的視角,她理解讀者,尊重讀者,書中的話語(yǔ)姿態(tài)既非高高在上,也非一種迎合,而是一種恰到好處的分寸感和對(duì)話感。我尤其欣賞書中古今中外打成一片的寫法,以及學(xué)術(shù)與生活渾然一體的調(diào)性,覺(jué)得親切有味。提起合歡花浸的酒,她會(huì)聯(lián)想到《追憶似水年華》中瑪?shù)氯R娜小蛋糕,講到賈母把珍貴的“軟煙羅”紗隨手送人,她感嘆這舉重若輕的風(fēng)度,就像拿愛(ài)馬仕當(dāng)買菜包;她引《星際穿越》中的蟲(chóng)洞,讓人理解高維對(duì)于低維的俯視,又用圣埃克蘇佩里《小王子》揭示寶玉博愛(ài)精神的內(nèi)涵;她說(shuō)《麥克白》中臺(tái)詞“人生就像一個(gè)白癡所講的故事,充滿了喧嘩與騷動(dòng),卻沒(méi)有意義”就是《好了歌》的意涵,她講一僧一道代表著覺(jué)悟,是啟蒙角色,如引導(dǎo)但丁進(jìn)入天堂的“繆斯女神”貝雅特麗齊……此外,存在主義、后現(xiàn)代理論、“高語(yǔ)境文化”理論,博爾赫斯、米蘭·昆德拉、海德格爾,以及俞平伯、張愛(ài)玲、海子等人的言說(shuō)被融進(jìn)文中,與作者的解讀分析化為一體,給人思考啟示的力量,也使行文具有某種美文的特質(zhì)。
富于現(xiàn)代人的眼光與思考
劉曉蕾眼睛很毒,又快語(yǔ)爽利,每每說(shuō)到人物的一笑一顰、一言一行,生存處境,多能一語(yǔ)破的。她說(shuō)寶玉“亦石亦玉”,說(shuō)黛玉“孤獨(dú)而自由”,說(shuō)寶釵是“復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)主義者”,尤其是書中那些女性形象,更仿佛是她的閨蜜姐妹似的,抓得又準(zhǔn)又狠,還往往出人意外,讓人想一想不住地點(diǎn)頭。她說(shuō)林黛玉“仙氣飄飄”,王熙鳳“生機(jī)勃勃”,晴雯是“罪與美”,襲人是“俗世之愛(ài)”,其著眼點(diǎn)是人物的精神品質(zhì),而非幾句性格標(biāo)簽。我想之所以如此,背后有她的現(xiàn)代人的眼光在,所以才會(huì)有這樣敏銳地發(fā)現(xiàn)和概括。
在一般讀者眼中,寶釵長(zhǎng)于人際,有城府、會(huì)做人,甚至不少讀者把她當(dāng)作寶黛之間的“第三者”,流露出對(duì)其人的鄙視,但劉老師則用“復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)主義者”來(lái)理解她。寶釵很中國(guó),“她身上的‘復(fù)雜’是中國(guó)人和中國(guó)生活的‘復(fù)雜’,在她身上有中國(guó)式的人情世故,也有中國(guó)式生存的全部奧秘”,甚至,“隱藏著我們中國(guó)人的焦慮與恐懼”。她善于藏愚守拙,深諳被社會(huì)承認(rèn)才是安全之道,可這種聰明何嘗不是一種恐懼呢?因?yàn)榭謶郑x擇隱藏自我、保護(hù)自我,現(xiàn)實(shí)是什么樣子,她就活成什么樣子。其實(shí)作者是在拷問(wèn)我們,你曾經(jīng)以什么樣的姿態(tài)活過(guò)?你真的活過(guò)嗎?劉老師之所以有這樣的認(rèn)識(shí),是因?yàn)樗鞋F(xiàn)代人的思考和視野,站在現(xiàn)代人的立場(chǎng)去質(zhì)疑和反思,才會(huì)發(fā)現(xiàn)寶釵身上的豐富和復(fù)雜,借助現(xiàn)代人的眼光和思考理解這樣的人物,讓人經(jīng)受道德和審美雙重考驗(yàn),提升我們對(duì)自我的認(rèn)識(shí)。誠(chéng)如作者所說(shuō),讀書就是讀自己。
《紅樓夢(mèng)》到底是一部什么書?在諸多說(shuō)法之中,劉老師更認(rèn)同這樣的說(shuō)法:它是一部生命之書,也是一部成長(zhǎng)之書。讀《紅樓夢(mèng)》,并不是閱讀一部外在于自己生命成長(zhǎng)的他人的傳奇故事,而是通過(guò)對(duì)作品的深入解讀,獲得對(duì)自我生命的深刻認(rèn)識(shí)和理解。宇宙很大,生命更大,成長(zhǎng)最大。
一本鑒賞之書
與《水滸》《三國(guó)演義》《西游記》不同,《紅樓夢(mèng)》很難向別人講述,為什么?它是一部關(guān)注日常生活細(xì)節(jié)的小說(shuō)。書中有許多為讀者津津樂(lè)道的橋段,說(shuō)起《紅樓夢(mèng)》,我們往往最先想到的是這些著名的橋段,又或者可以倒過(guò)來(lái)說(shuō),對(duì)這些橋段一無(wú)所知或者讀而不知其味兒,恐怕很難說(shuō)我們真正讀過(guò)了《紅樓夢(mèng)》。這些橋段有“女媧補(bǔ)天”“絳珠仙草”“警幻指迷”“可卿春困”“鳳姐弄權(quán)”“元春省親”“黛玉葬花”等。這些都是書中的情節(jié)樞紐、關(guān)鍵事件和人物定格,是《紅樓夢(mèng)》中精彩的樂(lè)句和華章,它們有豐富的細(xì)節(jié),透射出人物微妙的心理活動(dòng)和幽微的人性,通過(guò)它們,我們可以更好地把握作品。
這本書精選這些富有細(xì)節(jié)感的橋段,引導(dǎo)讀者去細(xì)細(xì)品味作品的精妙之處。比如書中作者帶領(lǐng)讀者一起欣賞了第二十七回“滴翠亭楊妃戲彩蝶”中“寶釵撲蝶”這個(gè)折子:寶釵聽(tīng)到小紅和墜兒的悄悄話,為避免牽連,洗脫嫌疑,便假裝捉迷藏尋找黛玉,金蟬脫殼。劉老師書中的賞析還原了人物深隱幽微的心理活動(dòng),帶領(lǐng)讀者一起去觸摸這個(gè)日常生活的場(chǎng)景中隱藏著的寶釵的權(quán)變和內(nèi)心的江湖。
畢飛宇說(shuō),如果我們有足夠的想象力,如果我們有足夠的記憶力,我們就可以將曹雪芹所制造的那些“飛白”(留白)串聯(lián)起來(lái),了不得了,我們很快就會(huì)發(fā)現(xiàn),《紅樓夢(mèng)》這本書比我們所讀到的還要厚,還要長(zhǎng),還要深,還要大。可以說(shuō),劉曉蕾在書中正是通過(guò)這一個(gè)一個(gè)橋段的賞析,示范《紅樓夢(mèng)》的讀法,那就是有耐心、細(xì)細(xì)鑒賞,通過(guò)細(xì)節(jié)和空白之處,把握人物的精神世界,而這恰恰是我們中學(xué)生閱讀《紅樓夢(mèng)》普遍缺乏的。她的示范對(duì)于學(xué)生走馬觀花、只關(guān)注結(jié)論和中心這樣的粗陋的讀法和習(xí)慣,是一種善意的提醒。
劉曉蕾用她自己的閱讀經(jīng)驗(yàn),反復(fù)提醒我們讀“紅樓”這類經(jīng)典的關(guān)鍵:“讀經(jīng)典調(diào)動(dòng)的是自己的閱歷、個(gè)性和三觀。讀書其實(shí)就是讀自己。”讀“紅樓”,如果說(shuō)有什么秘訣的話,也許就是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)代思考和審美成長(zhǎng)三者缺一不可,化合共生。
(作者系江蘇省南京市第十三中學(xué)特級(jí)教師)
《中國(guó)教育報(bào)》2022年11月16日第11版
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