■深入學(xué)習(xí)踐行教育家精神

習(xí)近平總書記9月9日在致全國優(yōu)秀教師代表座談會與會教師代表的賀信中，首次提出并深刻闡釋了中國特有的教育家精神，即“心有大我、至誠報國的理想信念，言為士則、行為世范的道德情操，啟智潤心、因材施教的育人智慧，勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度，樂教愛生、甘于奉獻(xiàn)的仁愛之心，胸懷天下、以文化人的弘道追求”。教育家精神是眾多教育家共有的精神品質(zhì)的高度凝練，它能為廣大躬耕于一線教育實踐的教師提供完善自我的精神引領(lǐng)。深入闡發(fā)教育家精神，需要理解其內(nèi)在機(jī)理、闡明其實踐邏輯，為廣大教師踐行教育家精神、成為教育家型教師提供可行的方向指引。

習(xí)近平總書記概括的教育家精神的六個要點，是一個高度凝練的、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)與層級分明的有機(jī)體，具體包含了價值追求、實踐要求和文化擔(dān)當(dāng)三個層面的內(nèi)容。

教育家精神的價值追求是“心有大我、至誠報國”，“言為士則、行為世范”。理想與信念是精神的核心。“心有大我、至誠報國”，“言為士則、行為世范”作為教育家精神前兩個要點，體現(xiàn)的是教育家精神的根本價值指向，決定了整個教育家精神的價值方向。其中，“心有大我、至誠報國”是宏觀層面的價值追求，教育家總是具有“大我”、“報國”的信念，能把個人的價值追求、教育理想置于家國層面去考慮，把教育工作與民族、國家、社會前途命運(yùn)聯(lián)系在一起。所以，任何能被稱為教育家的人，都是擁有崇高教育價值追求的人。新時代，教育家能夠始終堅守為黨育人、為國育才使命，以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，而不是把教育工作簡單地視為一種謀生的職業(yè)。從教育家的群像來看，無論是歷史上的蔡元培、陶行知、徐特立，還是當(dāng)代的于漪、衛(wèi)興華、高銘暄，他們都具有深沉的家國觀念、民族情懷，把自我從事的教育活動視作蘊(yùn)含民族復(fù)興、國家富強(qiáng)、人類進(jìn)步價值追求的崇高事業(yè)。“言為士則、行為世范”則是微觀層面的價值追求，生動地詮釋了教育家精神所應(yīng)有的道德價值追求。教育家之所以被稱為教育家，不僅僅是擁有扎實的學(xué)識、豐厚的文化素養(yǎng)、高超的教育技藝，更在于其擁有高尚的道德品質(zhì)，并且能夠“言為士則、行為世范”，成為學(xué)生、社會的榜樣，為學(xué)生乃至整個社會提供道德價值引領(lǐng)。從這個意義上說，教育家精神在價值追求上是宏觀的國家價值與微觀的個人道德價值兩者的統(tǒng)一。

教育家精神的實踐要求是“啟智潤心、因材施教”，“勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新”，“樂教愛生、甘于奉獻(xiàn)”。

首先，教育實踐要有智慧。所謂的智慧就是對待事物能夠“以道觀之”，即以事物之道作為看待事物的基本價值尺度。有智慧的教育實踐體現(xiàn)在能夠遵循教育之道，把教育之道寓于教育實踐，使教育實踐始終處在“合乎道”的狀態(tài)。具體而言，則是“啟智潤心、因材施教”。教育的本質(zhì)乃是啟迪學(xué)生思考、磨礪學(xué)生心性、激勵學(xué)生走向人文化成。教育家能秉持教育之道，做到“啟智潤心”，即啟發(fā)學(xué)生對于世界的無限求知欲，打開學(xué)生的向?qū)W之心，把學(xué)生引向更為廣闊的世界，在探索之中逐漸實現(xiàn)人的人文化成。“因材施教”則是教育智慧的方法體現(xiàn)。每一位教育家都應(yīng)具備因材施教的智慧，遵從和順應(yīng)學(xué)生生命發(fā)展的天性，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入合于自身身心發(fā)展規(guī)律的成長之道。

其次，教育實踐要有躬耕態(tài)度。“躬耕”意為親身參與耕種，引申為堅持不懈的實踐勞作。這意味著教育家要始終懷抱教育之心，躬耕教育，持續(xù)成長，超越自我。其中，“勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新”揭示出“躬耕”的基本要求。社會環(huán)境日新月異，教育的知識經(jīng)驗在不斷更新，教育中的學(xué)生作為活生生的生命，也時刻處在發(fā)展變化中，面對變化乃是教育的常態(tài)。教育家的基本精神品質(zhì)就是能夠面對世界、面對教育、面對學(xué)生保持心靈的開放性，能夠與時俱進(jìn)，增進(jìn)自我的知識儲備，精進(jìn)自我的教育實踐，推進(jìn)教育觀念、教學(xué)方式等的持續(xù)更新，做到“勤學(xué)篤行”。同時，教育家要有“求是創(chuàng)新”的態(tài)度。一方面，教育家要能腳踏實地、實事求是，并將其貫穿于自我教育的實踐、教育教學(xué)實踐和師生交往實踐；另一方面，教育家不應(yīng)固守成見、故步自封，而應(yīng)保持自我的開放性，在實踐中能銳意進(jìn)取、敢于創(chuàng)新。

最后，教育實踐要有仁愛之心。“仁愛”在儒家視域里有“泛愛眾而親仁”、“親親，仁也”等表達(dá)，包含了愛己、愛人、愛物等多方面的意蘊(yùn)。“仁愛之心”在教育家身上的具體體現(xiàn)就是“樂教愛生、甘于奉獻(xiàn)”。樂教，一方面是指教育家對于自身作為教育者這一身份的認(rèn)同與熱愛；另一方面，則是指教育家對教育事業(yè)的愛，能夠把自身生命與教育事業(yè)有機(jī)融為一體，將教育事業(yè)視作自身生命的一部分去看待、去呵護(hù)。“愛生”則是愛學(xué)生，能關(guān)心學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生、尊重學(xué)生。所以，教育家在教育實踐中表現(xiàn)出的仁愛之心必定是發(fā)自真心，并做到了教育者身份、教育事業(yè)和對學(xué)生的愛的統(tǒng)一。

教育家精神的文化擔(dān)當(dāng)是“胸懷天下、以文化人”。教育家精神不僅要體現(xiàn)在學(xué)校教育領(lǐng)域，還要超出學(xué)校教育范圍，體現(xiàn)出對于國家、民族和人類發(fā)展的引領(lǐng)，體現(xiàn)為一種擔(dān)當(dāng)精神。教育家所弘的道，不完全就是個人的道、教育的道，而是國家、民族和人類發(fā)展之道。所以，一個真正的教育家不會為了名、為了利去展開自己的弘道實踐，也不會將以文化人的使命局限在一所學(xué)校、一個特定的人群，而是有一種弘道于天下的擔(dān)當(dāng)。

大力弘揚(yáng)教育家精神，培養(yǎng)越來越多的教育家型教師，是推動教育強(qiáng)國建設(shè)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐力量。實際上，并不是每一位教師都能成為教育家，但每一位教師都應(yīng)當(dāng)以教育家精神為價值引領(lǐng)，不斷完善自身，逐漸發(fā)展成為具有教育家精神的教師。在實踐邏輯上，則體現(xiàn)為價值觀念的形成、教育實踐的提升與文化涵養(yǎng)的豐富。

教育家精神的實踐，要求教師提升自我的教育價值觀，形成體系化的教育觀念。價值理念總會對人的實踐活動產(chǎn)生先導(dǎo)性、引導(dǎo)性的作用。教師要踐行教育家精神，成為教育家型教師，最為重要的就是對“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一教育根本問題的準(zhǔn)確把握，確立起以立德樹人為根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的使命。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步建構(gòu)起國家價值與個人價值相統(tǒng)一的教育觀念體系。教師建立起對于教育、對于自身道德品質(zhì)的堅定理想信念，有助于他們形成關(guān)于好的教育的意義理解，使得他們能夠逐漸建立起個人的教育行動信條。當(dāng)教師真正地面對教育理念的沖突時，穩(wěn)定的、堅定的教育信念能夠幫助他們保持對于教育應(yīng)有的堅持與清醒，使其教育實踐始終體現(xiàn)崇高價值追求。

教育家精神的實踐，要求教師以教育家的實踐品格為參照，在教育實踐之中磨礪、提升實踐能力。杰出的教育實踐是教育家之所以成為教育家的關(guān)鍵。作為教師，要實踐教育家精神，就要扎根一線，在教育實踐中磨礪自我、提升自我、完善自我。具體而言，一是要不斷提升教學(xué)能力、改進(jìn)教學(xué)方法，充分激發(fā)學(xué)生走上自主學(xué)習(xí)、自我成長道路，從而實現(xiàn)學(xué)生自身的積極成長；二是要做好自我教育實踐，不斷更新自我、勇于創(chuàng)新，能夠自覺地以卓越的價值為要求，激勵自我，實現(xiàn)自身的專業(yè)成長；三是要時刻活在師生關(guān)系之中，站在學(xué)生的立場，滿懷仁愛之心，以師者的姿態(tài)激勵學(xué)生向上、向善的健康發(fā)展，讓學(xué)生真正成為向?qū)W的生命。

教育家精神的實踐，要求教師走進(jìn)文化深處，厚植文化根基，豐富文化涵養(yǎng)。教育家能夠承擔(dān)起弘道的使命，一個基本前提就是教育家本身是有豐厚的文化積淀、有自覺的文化意識的文化人。只有當(dāng)教育家自身文化底蘊(yùn)深厚，他才能擔(dān)當(dāng)起弘道這一重大的歷史使命。每一個人都活在民族文化、人類文化中，并通過文化的學(xué)習(xí)與文化的傳承而成為文化人。要實踐教育家精神，教師必須自覺地將自身置于民族文化、時代文化、人類文化的人文坐標(biāo)中，厚植自身文化根基，豐富自身文化素養(yǎng)。

（作者單位系湖南師范大學(xué)古典教育研究中心）

《中國教育報》2023年11月02日第7版