近年來，美育工作受到前所未有的重視。2015年，國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》，2020年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》，對加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作進(jìn)行總體部署。教育部針對大中小學(xué)各學(xué)段，研制出臺系列改革文件，著力構(gòu)建全員全過程全方位育人格局，推動(dòng)將美育納入人才培養(yǎng)全過程。在多種舉措推動(dòng)下，學(xué)校美育得到前所未有的發(fā)展，構(gòu)建了豐富多彩、層次分明、多元一體的美育格局。

在學(xué)校美育占據(jù)主導(dǎo)地位的當(dāng)下，社會(huì)美育稍顯遜色，一定程度上被視為學(xué)校美育的“支持方”“配合者”，甚至窄化了社會(huì)美育的價(jià)值和功能。其實(shí)，學(xué)校美育與社會(huì)美育是相輔相成的關(guān)系。在學(xué)校美育取得極大發(fā)展后，如何更好帶動(dòng)社會(huì)美育發(fā)展，是新時(shí)代美育發(fā)展應(yīng)該探討的重要話題。

古希臘哲學(xué)家柏拉圖在《理想國》中將培養(yǎng)身心既美且善的公民視為教育的歸宿。可見，教育本身就包含了美的內(nèi)涵，而美育本身就指向社會(huì)維度的公民培養(yǎng)。美育是培養(yǎng)社會(huì)人高尚道德情操必不可少的重要手段，在這個(gè)意義上，美育天然就帶有社會(huì)屬性。社會(huì)美育是著眼于全民審美能力提升的審美教育和實(shí)踐教育，其對象是全體人民群眾，根本宗旨是提高全民審美素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)。人民群眾，不分年齡、性別和經(jīng)濟(jì)社會(huì)狀況，在社會(huì)各界所提供的文化資源中感受美、體驗(yàn)美，在和諧開放包容的文化環(huán)境和文化活動(dòng)中創(chuàng)造美并使自身成為美，是新時(shí)代社會(huì)美育所期望達(dá)成的圖景。

由于美存在于人們生活的各個(gè)領(lǐng)域，自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美等一切審美對象都可能成為美育的教材，社會(huì)生活中處處都可以成為美育的場所，教育、文化、政治、經(jīng)濟(jì)、科技等系統(tǒng)都要責(zé)無旁貸地?fù)?dān)當(dāng)美育角色，發(fā)揮好美育功能。

新時(shí)代的社會(huì)美育應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)三個(gè)原則。

一是以美育人。依托美的內(nèi)容與運(yùn)用美的形式，對社會(huì)大眾實(shí)施美的教育，使社會(huì)上的每個(gè)人都形成基本的審美判斷、審美態(tài)度、審美情趣。

二是以美化人。“育”常常代表一種主動(dòng)教授和指導(dǎo)，是一種主動(dòng)輸出的方式。但要讓社會(huì)大眾從被動(dòng)接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與，這需要“化”作為引導(dǎo)。“化”是一種自然而然的生發(fā)狀態(tài)，是潛移默化的影響和熏陶，這種內(nèi)生性對于美育而言，真正實(shí)現(xiàn)了審美教育對象的身份轉(zhuǎn)換，使得審美教育通過人格品質(zhì)進(jìn)入到個(gè)體的內(nèi)在心靈。

三是以美培“元”。“元”即社會(huì)大眾審美能力培養(yǎng)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。以美培“元”，實(shí)際上在于實(shí)現(xiàn)審美能力提升的自主性，讓每一個(gè)主體通過美育的觀念引導(dǎo)和方法指引，實(shí)現(xiàn)一種格局的演變，具備胸懷擔(dān)當(dāng)和責(zé)任意識，同時(shí)不僅僅將審美置于藝術(shù)單向度的領(lǐng)域，而是追求一種“天地大美”的人生境界。

高校美育介入社會(huì)美育何以可能？

目前而言，實(shí)施社會(huì)美育也基本離不開以下幾個(gè)途徑：一是在供給側(cè)發(fā)力，尤其是在文藝創(chuàng)作領(lǐng)域，推出更多有內(nèi)涵、有思想、有深度的優(yōu)秀文藝作品，讓這些作品中蘊(yùn)含的真摯情感、豐富思想、崇高精神來引導(dǎo)、教育與鼓舞廣大受眾。二是打造群眾就近可達(dá)的審美空間，從需求端發(fā)力，根據(jù)群眾的精神生活需要來規(guī)劃并建造文化場館如博物館、藝術(shù)館、展覽館或者街道、鄉(xiāng)村、公園、廣場等，使大眾在“沉浸式”的體驗(yàn)中接受美的熏陶。三是從技術(shù)端發(fā)力，運(yùn)用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、虛擬現(xiàn)實(shí)、全息投影、體感交互等技術(shù)，改變傳統(tǒng)的美育模式，使社會(huì)大眾能夠在場景交互中獲得更加豐富的審美資源和更加舒適的審美體驗(yàn)。四是強(qiáng)調(diào)建設(shè)基層美育工作隊(duì)伍，增強(qiáng)其開展美育活動(dòng)的能力，增強(qiáng)其為人民服務(wù)的意識，打通全民美育的“最后一公里”，真正提高社會(huì)美育的質(zhì)量與實(shí)效。

在以上幾個(gè)領(lǐng)域，學(xué)校美育尤其是高校美育能夠發(fā)揮巨大的作用。首先，高校集聚了一大批高水平的藝術(shù)家和創(chuàng)作者，本就是生產(chǎn)書籍、美術(shù)、音樂、雕塑等藝術(shù)作品的主要陣地之一，這批創(chuàng)作者正是中國美育資源不斷生產(chǎn)的主要力量。其次，高校具有多學(xué)科優(yōu)勢，許多高校在其自身美育實(shí)踐過程中，聯(lián)合藝術(shù)類學(xué)科和社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、生命科學(xué)、計(jì)算機(jī)工程、數(shù)字新媒體技術(shù)等學(xué)科，形成跨界合作、融合發(fā)展的新局面。這種多學(xué)科優(yōu)勢既為美育本身理論發(fā)展提供了動(dòng)力，又為社會(huì)美育實(shí)踐提供了方法與策略指導(dǎo)。再其次，高校是人才培養(yǎng)的主要力量。未來社會(huì)美育工作者尤其是基層美育工作者，主要依靠高校培養(yǎng)。高校在人才供給方面責(zé)任重大。最后，高校不僅扎根本土，更具備國際視野，具備國際資源，有利于推動(dòng)社會(huì)美育形成跨越國界、跨越文化的發(fā)展方式，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

高校具有一些社會(huì)其他機(jī)構(gòu)并不具備的美育資源和美育優(yōu)勢，將這些優(yōu)勢通過創(chuàng)造性的方式，轉(zhuǎn)化為社會(huì)美育發(fā)展的強(qiáng)大力量，能夠?yàn)樯鐣?huì)美育發(fā)展提供更深厚的底蘊(yùn)和根基。深度融入社會(huì)美育工作，于高校本身而言，是一種將課程教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、德育、美育、勞動(dòng)教育、社會(huì)服務(wù)相結(jié)合的探索。師生在潛移默化中培養(yǎng)起關(guān)愛他人、關(guān)照環(huán)境和關(guān)切社會(huì)的能力，真正實(shí)現(xiàn)以美引善、以美育心。

高校美育與社會(huì)美育相輔相成、相互促進(jìn)、相得益彰。高校美育既要致力于增強(qiáng)城鄉(xiāng)審美韻味、文化品位，把美術(shù)成果更好地服務(wù)于人民群眾的高品質(zhì)生活需求，又要聯(lián)結(jié)城市和鄉(xiāng)村、高校與社會(huì)、政府與企業(yè)，引導(dǎo)形成社會(huì)美育的精準(zhǔn)謀略和有效路徑。

（袁佳系魯迅美術(shù)學(xué)院教師，黃浩立單位系清華大學(xué)）

《中國教育報(bào)》2023年09月14日第8版