欧美一区二区三区不卡,亚洲最大福利网站,无毒不卡网站在线分享,久久精品国产欧美日韩亚洲

首頁>檢索頁>當(dāng)前

教孩子擁有生命自覺

發(fā)布時(shí)間:2023-05-18 作者:施懿 來源:中國(guó)教育報(bào)

在青少年心理問題日益突出的當(dāng)下,生命教育具有特別重要的意義。它是一種幫助孩子認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、創(chuàng)造生命價(jià)值的教育活動(dòng),是孩子樹立正確人生觀與價(jià)值觀的必修課。在生命教育概念引入我國(guó)的近20年間,理論研究不斷涌現(xiàn),各地學(xué)校紛紛開展試點(diǎn)教育,但囿于中國(guó)傳統(tǒng)觀念的影響,家庭中的生命教育仍步履維艱。我們應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)更多父母打破思想窠臼,自覺采用科學(xué)合理的方式落實(shí)家庭中的生命教育,幫助孩子塑造健康向上的生命觀。

相較于學(xué)校中的生命教育系統(tǒng)課程,家庭中的生命教育具有以下三個(gè)特性:一是針對(duì)性。教師在課堂中建構(gòu)生命教育情境時(shí)需要充分考慮學(xué)情,選用班級(jí)中大部分學(xué)生都了解的例子,而父母選擇家庭這一小集體經(jīng)歷過的事件或者孩子印象最深刻的情境展開教育,能夠更好調(diào)動(dòng)孩子的學(xué)習(xí)興趣,讓生命教育知識(shí)入腦入心。二是長(zhǎng)期性。目前學(xué)校中的生命教育主要在班會(huì)課、道德與法治課和班隊(duì)活動(dòng)中實(shí)施,而父母在陪伴孩子成長(zhǎng)的全過程都能夠推進(jìn)生命教育。三是示范性。在生命教育領(lǐng)域,實(shí)踐的重要性不言而喻,當(dāng)一個(gè)家庭經(jīng)歷生命的誕生、成長(zhǎng)與消亡時(shí),孩子能夠深度參與生命教育全過程,并從中接受生命觀教育。這三個(gè)特性決定了家庭教育是孩子生命教育中不可或缺的一部分。

我國(guó)的家庭生命教育現(xiàn)狀不容樂觀。筆者在“小學(xué)階段開展生命教育的現(xiàn)狀及對(duì)策研究”課題中發(fā)放了近10000份問卷對(duì)家庭生命教育現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查。結(jié)果顯示,少數(shù)父母與孩子聯(lián)系不緊密,無法建立有效溝通環(huán)境,較為嚴(yán)肅的生命教育話題更是無從談起。在與孩子積極對(duì)話的家庭中,多數(shù)父母刻意避諱談?wù)撋溃谩叭チ撕苓h(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方”,“只是離開了”等委婉的表達(dá)替代死亡一詞。在討論生命教育的家庭中,多數(shù)父母著眼于安全教育,只有少數(shù)父母較為深入地談?wù)撨^生與死的意義。諱言死亡的傳統(tǒng)觀念困住了家庭中生命教育的腳步,而父母自身缺乏生命教育素養(yǎng)是更為深刻的原因。在教育子女時(shí),父母首先應(yīng)當(dāng)明確自己生命的意義與內(nèi)涵,能夠理智地面對(duì)生命的誕生、成長(zhǎng)與消亡,再選擇合適的話題與恰當(dāng)?shù)姆绞酵七M(jìn)孩子的生命教育。

落實(shí)家庭中的生命教育,關(guān)鍵在于循序漸進(jìn)。第一步,正確認(rèn)識(shí)生命。在孩子從前運(yùn)算階段向具體運(yùn)算階段轉(zhuǎn)變時(shí)(約5—8歲),父母應(yīng)開始有意識(shí)地將“我們是有生命的”“生命的盡頭是死亡”“每個(gè)人只有一條生命”等觀點(diǎn)教給子女。第二步,充分尊重生命,在孩子進(jìn)入具體運(yùn)算階段后(約8—12歲),父母應(yīng)開始培養(yǎng)孩子對(duì)他人生命的尊重以及對(duì)自己生命的珍惜,令孩子明白“每個(gè)人的生命權(quán)神圣不可侵犯”,“我們要保護(hù)自己和他人的生命”。第三步,理解生命價(jià)值,自孩子從具體運(yùn)算階段向形式運(yùn)算階段轉(zhuǎn)變起(約10歲以后),父母應(yīng)持續(xù)引導(dǎo)孩子理解并嘗試創(chuàng)造生命價(jià)值,結(jié)合時(shí)事新聞或生活經(jīng)歷,與孩子討論不同人的生命意義,使孩子充分思考“如何實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值”,并鼓勵(lì)他們從小事開始實(shí)踐。需要注意的是,科學(xué)的生命教育貫穿孩子成長(zhǎng)始終,三個(gè)步驟間彼此促進(jìn)。例如,創(chuàng)造生命價(jià)值建立在正確認(rèn)識(shí)并充分尊重生命的基礎(chǔ)上,而在創(chuàng)造的過程中,原有的認(rèn)知圖式必然發(fā)生同化與順應(yīng),對(duì)生命的態(tài)度亦將變化。因此,隨著孩子心智水平的不斷成熟,父母在階段性開展家庭生命教育的過程中應(yīng)做到溫故知新,積極引導(dǎo)孩子感悟生命的有限性與無限性。

在生命教育的過程中,“死亡”這一概念作為有限生命的終點(diǎn)是必須學(xué)習(xí)、討論和理解的,而認(rèn)識(shí)發(fā)生在身邊的死亡是生命教育的起始性、關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。從文化傳承角度出發(fā),喪葬文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分,雖然流傳至今的禮俗經(jīng)歷了許多簡(jiǎn)化與改革,但仍保留著中華民族對(duì)“仁義孝悌”的要求與重視。只有親身觀察體會(huì),孩子才能從殯儀與淚水中懂得“人死不能復(fù)生”的道理,了解應(yīng)對(duì)生命消亡的禮節(jié),學(xué)習(xí)珍惜生命、尊重生命的道德。因此,當(dāng)身邊的生命消逝,父母不必在孩子面前刻意收斂情緒,更不必將孩子“藏起來”,而應(yīng)與孩子共同面對(duì)。結(jié)合孩子的認(rèn)知水平,父母應(yīng)以適當(dāng)?shù)姆绞綖楹⒆咏忉屗劳鰩淼耐纯唷⒈瘋c解脫,并清楚揭示生命有長(zhǎng)短的道理,同時(shí)用溫暖的懷抱給予孩子足夠的勇氣。

以認(rèn)識(shí)有限性為基礎(chǔ),生命教育中的死亡還包含著對(duì)生命無限性的解讀。發(fā)生在身邊的死亡飽含歲月不待人的傷逝,而被歷史銘記的死亡擁有超越時(shí)間的無限意義。李大釗、邱少云、黃繼光、狼牙山五壯士……孩子在學(xué)校教育中學(xué)習(xí)革命烈士的事跡,體會(huì)舍生取義的偉大。作為教育共同體的一部分,父母應(yīng)結(jié)合孩子日常所學(xué),順勢(shì)推進(jìn)家庭中的生命教育,引導(dǎo)孩子正確理解生命的價(jià)值。如何將課本中的知識(shí)轉(zhuǎn)化為深植于孩子內(nèi)心的價(jià)值觀呢?突破口在于培養(yǎng)孩子的同理心,讓孩子學(xué)會(huì)共情。除了溫習(xí)課內(nèi)知識(shí),父母還可以與孩子共讀紅色書籍、觀看紅色電影或參觀革命紀(jì)念館,不斷豐富孩子對(duì)祖國(guó)歷史的了解,直到家庭能夠在某一時(shí)代背景下自由討論。在此背景下,為孩子構(gòu)建一個(gè)特殊的面臨生死選擇的情境,問一問孩子“你會(huì)怎么做”,并將他熟悉、依戀的小情境嵌套其中。不憤不啟,不悱不發(fā),孩子只有代入情境思考兩難問題,走進(jìn)歷史作出生死選擇,才能在糾結(jié)徘徊中真正懂得革命者們的慨然赴死并非忽視生命的表現(xiàn),而是危急時(shí)刻對(duì)愛國(guó)品格與崇高理想的堅(jiān)持。在此基礎(chǔ)上,父母再拋出“何為死得其所”的問題,引導(dǎo)孩子意識(shí)到為家國(guó)大義犧牲的生死選擇讓革命烈士的生命擁有了超越其長(zhǎng)度的意義,以無限的價(jià)值存在于民族精神中,從而理解“生命的價(jià)值不在于時(shí)間的長(zhǎng)短,而在于如何利用它”。

綜上所述,家庭生命教育有其不可或缺性。通過和學(xué)校教育形成合力,孩子能夠借助生命教育獲得前進(jìn)的動(dòng)力,更加樂觀地直面挑戰(zhàn),也能夠借助生命教育找到人生的航向,確定生命的價(jià)值。

(作者單位系浙江師范大學(xué))

《中國(guó)教育報(bào)》2023年05月18日第7版 

0 0 0 0
分享到:

相關(guān)閱讀

最新發(fā)布
熱門標(biāo)簽
點(diǎn)擊排行
熱點(diǎn)推薦

工信部備案號(hào):京ICP備05071141號(hào)

互聯(lián)網(wǎng)新聞信息服務(wù)許可證 10120170024

中國(guó)教育新聞網(wǎng)版權(quán)所有,未經(jīng)書面授權(quán)禁止下載使用

Copyright@2000-2022 kevinchanphotography.com All Rights Reserved.

京公網(wǎng)安備 11010802025840號(hào)