習(xí)近平總書(shū)記指出，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，既要做看得見(jiàn)、摸得著的工作，也要做大量“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的事情。高校是主流意識(shí)形態(tài)教育前沿陣地，思政課是高校落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。教師要活用思政課教材，要在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中引導(dǎo)各族學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)是維護(hù)各民族根本利益的必然要求，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求，是鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧社會(huì)主義民族關(guān)系的必然要求，是黨的民族工作開(kāi)創(chuàng)新局面的必然要求。習(xí)近平總書(shū)記在參加十三屆全國(guó)人大五次會(huì)議內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時(shí)指出，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，既要做看得見(jiàn)、摸得著的工作，也要做大量“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的事情。高校作為主流意識(shí)形態(tài)教育前沿陣地，要在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中引導(dǎo)各族學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

在國(guó)家通用語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)中為學(xué)生厚植科學(xué)文化素養(yǎng)

科學(xué)文化素養(yǎng)是學(xué)生融入主流社會(huì)的必要條件，也是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的基礎(chǔ)。科學(xué)文化以現(xiàn)代科學(xué)精神為內(nèi)核，既包含科學(xué)的知識(shí)形態(tài)，也包括科學(xué)研究中的求是精神，還包括科學(xué)與社會(huì)之間所產(chǎn)生的互動(dòng)效應(yīng)。厚植科學(xué)文化素養(yǎng)離不開(kāi)國(guó)家通用語(yǔ)言文字發(fā)揮工具效用。

首先，引導(dǎo)學(xué)生切身認(rèn)識(shí)到，國(guó)家通用語(yǔ)言文字是彌合各民族學(xué)生之間科學(xué)文化差距的重要工具。規(guī)范使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字，有助于形成科學(xué)文化共同體，否則可能使各民族學(xué)生在科學(xué)文化方面產(chǎn)生鴻溝。語(yǔ)言文字的多樣性可以守護(hù)科學(xué)文化的多樣性，但也可能因使用者之間交往受阻而形成科學(xué)文化“孤島”。在大學(xué)校園的共居共學(xué)共事過(guò)程中，教師要引導(dǎo)少數(shù)民族學(xué)生切身認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言文字的鴻溝與橋梁作用，以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)、使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字的內(nèi)驅(qū)力。

其次，開(kāi)展好普通話(huà)訓(xùn)練課以提升學(xué)生國(guó)家通用語(yǔ)言文字應(yīng)用能力。普通話(huà)是文化交流的橋梁，架設(shè)在文化鴻溝之間，可以保障跨文化交流暢通進(jìn)行。使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字者的言語(yǔ)活動(dòng)，一般遵循相同的語(yǔ)音和語(yǔ)法規(guī)則。在會(huì)話(huà)中使用語(yǔ)言時(shí)，這些規(guī)則能為會(huì)話(huà)者提供內(nèi)在的幫助，從而使言語(yǔ)感知少出差錯(cuò)，做到正確理解會(huì)話(huà)含義。因此，高校要開(kāi)設(shè)好普通話(huà)訓(xùn)練選修課，以普通話(huà)等級(jí)考試來(lái)檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)水平，為普通話(huà)使用不規(guī)范者提供學(xué)習(xí)反饋和改進(jìn)機(jī)會(huì)，為學(xué)生規(guī)范使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字奠定基礎(chǔ)。

最后，引導(dǎo)學(xué)生利用國(guó)家通用語(yǔ)言文字厚植科學(xué)文化素養(yǎng)，融入主流社會(huì)。在多民族、多語(yǔ)言的場(chǎng)域，各民族只有語(yǔ)言相通才能互相交流、學(xué)習(xí)各類(lèi)科學(xué)文化知識(shí)，從而更好地融入主流社會(huì)。條件薄弱地區(qū)或家庭的學(xué)生常因科學(xué)文化素養(yǎng)欠缺而難以融入主流社會(huì)，需要借助國(guó)家通用語(yǔ)言文字在交流中提升科學(xué)文化素養(yǎng)。要幫助學(xué)生厚植科學(xué)文化素養(yǎng)，進(jìn)而促進(jìn)民族認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同和文化認(rèn)同。

在“活用教材”中為學(xué)生培根鑄魂啟智增慧

思政課是高校落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。思政課統(tǒng)編教材是系統(tǒng)反映學(xué)科知識(shí)的教學(xué)用書(shū)，是為學(xué)生培根鑄魂和啟智增慧的關(guān)鍵載體，具有系統(tǒng)地傳導(dǎo)馬克思主義民族理論中國(guó)化成果的獨(dú)特功能，因而教師要活用思政課教材來(lái)引導(dǎo)學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

首先，有機(jī)融入黨的創(chuàng)新理論最新成果，確保思政課教材的政治性、科學(xué)性、時(shí)代性、可讀性。教材建設(shè)集中體現(xiàn)著黨和國(guó)家意志，是國(guó)家事權(quán)。高校要統(tǒng)籌規(guī)劃、精心安排和狠抓落實(shí)，充分利用統(tǒng)編教材建設(shè)夯實(shí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的政治基礎(chǔ)。中華民族共同體意識(shí)建立在馬克思主義民族理論中國(guó)化的思想基礎(chǔ)之上，因此要不斷推進(jìn)新時(shí)代馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材建設(shè)，將黨的創(chuàng)新理論最新成果有機(jī)融入各門(mén)思政課教材。

其次，教師要研讀統(tǒng)編教材、深入分析學(xué)情、集體備課研討，提高思政課的思想性、理論性、親和力和針對(duì)性。思政課統(tǒng)編教材是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要知識(shí)載體，蘊(yùn)含著鑄魂育人的獨(dú)特功能和時(shí)代價(jià)值，因而教師要深入分析學(xué)情和思政工作規(guī)律，采用案例式教學(xué)、探究式教學(xué)、互動(dòng)式教學(xué)、體驗(yàn)式教學(xué)、分眾式教學(xué)、專(zhuān)題式教學(xué)等，從內(nèi)容廣度、思想深度、知識(shí)黏度、政治高度上活用思政課教材，助力高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)有形有感有效。

最后，通過(guò)活用思政課教材為學(xué)生培根鑄魂、啟智增慧。思政課教師要緊緊圍繞統(tǒng)編教材開(kāi)展教學(xué)，確保思政課教學(xué)的規(guī)范性、科學(xué)性和權(quán)威性。思政課教材提供了教學(xué)的基本結(jié)論和簡(jiǎn)要論述，為了讓不同類(lèi)型的學(xué)生都愛(ài)聽(tīng)愛(ài)學(xué)、聽(tīng)懂學(xué)會(huì)，教師要在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化工作中做到活用教材，引導(dǎo)學(xué)生不斷增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。

在“文化浸潤(rùn)”中為學(xué)生增進(jìn)文化認(rèn)同

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，是民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，鑄牢中華民族共同體意識(shí)亟待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)。

首先，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神、道德觀念等，為學(xué)生認(rèn)識(shí)和改造世界提供思想支撐和實(shí)踐啟迪。高校肩負(fù)文化傳承與創(chuàng)新的社會(huì)職能，因而要以學(xué)理闡釋或活動(dòng)體驗(yàn)的方式開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，引導(dǎo)各族學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華、道德范式、規(guī)范體系、價(jià)值取向等內(nèi)容，強(qiáng)化思想認(rèn)知和情感體驗(yàn)，進(jìn)而鑄牢學(xué)生中華民族共同體意識(shí)。

其次，協(xié)同愛(ài)國(guó)主義教育基地、博物館、文化館、圖書(shū)館等社會(huì)文化場(chǎng)所，實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)工程。要在學(xué)生學(xué)習(xí)生活全過(guò)程中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，以此增進(jìn)中華文化認(rèn)同、建設(shè)中華民族共有精神家園。要認(rèn)真吸取文化場(chǎng)所內(nèi)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，珍視各民族在共同團(tuán)結(jié)奮斗中凝結(jié)而成的代表國(guó)家和中華民族利益的價(jià)值觀，注重文化上的共同性建設(shè)和認(rèn)同感塑造。

最后，挖掘史料展現(xiàn)中華文化格局和各民族交往、交流、交融的歷史，讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)中華民族共同體的形成、發(fā)展和鞏固的過(guò)程與重大意義。展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化多元一體和各民族交往交流交融的歷史，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過(guò)實(shí)物、實(shí)景、實(shí)事加以展現(xiàn)，從而引導(dǎo)各族學(xué)生切身認(rèn)識(shí)“四個(gè)共同”，即各民族共同開(kāi)拓遼闊疆域、共同書(shū)寫(xiě)悠久歷史、共同創(chuàng)造燦爛文化、共同培育偉大精神，樹(shù)立正確的國(guó)家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀。

在“三交實(shí)踐”中盤(pán)活族際共生關(guān)系

學(xué)校各部門(mén)要常態(tài)化舉辦有形、有感、有效的各民族“三交”活動(dòng)，讓學(xué)生在交往、交流、交融中牢固樹(shù)立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體理念，從而盤(pán)活族際共生關(guān)系。

首先，在物質(zhì)空間上，安排不同專(zhuān)業(yè)的漢族學(xué)生與少數(shù)民族學(xué)生混合住宿。各類(lèi)高校要正確把握各族學(xué)生之間的共同性和差異性，通過(guò)混合住宿來(lái)增加族際接觸頻次，在接觸學(xué)習(xí)中增進(jìn)共同性，尊重和包容彼此的差異性。

其次，在情感體驗(yàn)上，動(dòng)員全體學(xué)生積極參與學(xué)校主辦的校園文化交流活動(dòng)。校園文化活動(dòng)能夠促進(jìn)族際彼此了解、拉近心理距離、形成相互認(rèn)同。高校各部門(mén)要常態(tài)化組織開(kāi)展好校園文化活動(dòng)，通過(guò)文化交流促進(jìn)各民族學(xué)生在空間、文化、心理等方面相互“嵌入”，切實(shí)通過(guò)共同學(xué)習(xí)生活增強(qiáng)學(xué)生中華民族凝聚力和向心力。

最后，在思想認(rèn)知上，利用學(xué)術(shù)活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生思想深度交流交融。學(xué)術(shù)活動(dòng)是各族學(xué)生學(xué)術(shù)思想交流碰撞的平臺(tái)，學(xué)生能在參與學(xué)術(shù)研討中達(dá)成思想共識(shí)，通過(guò)交流消除認(rèn)知疑惑，這樣既增進(jìn)了共同性，也因差異性而創(chuàng)造了繼續(xù)深度交往交流的空間。各民族學(xué)生只有廣泛交往交流交融，才能在理想、信念、情感、文化上團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。

（作者單位系中央民族大學(xué)教育學(xué)院，蘇德系該院教授、博士生導(dǎo)師。本文系全國(guó)首批新文科研究與改革實(shí)踐項(xiàng)目［2021150002］成果）

《中國(guó)教育報(bào)》2023年04月13日第8版