在世界經(jīng)典圖畫書中,《失落的一角》《活了一百萬(wàn)次的貓》等作品曾給大小讀者帶來(lái)無(wú)數(shù)感動(dòng)和思考,人們驚奇地發(fā)現(xiàn),圖畫書薄薄的紙頁(yè)竟然還蘊(yùn)含著深深的哲思。
北京大學(xué)教授曹文軒也曾多次提出:“我覺得在所有的藝術(shù)門類里,離哲學(xué)最近的一種形式就是圖畫書。”原因是:“它居然能夠讓一個(gè)很小的孩子懂得康德、海德格爾、尼采和老莊哲學(xué)。”他所創(chuàng)作的圖畫書文本因而也特別注重以清淺的故事將讀者引向?qū)κ澜绾腿松乃急妫碜鳌队鹈肪图脑⒅P(guān)于人生來(lái)處與去處的深刻追問(wèn)。在其新作《變變變》《今天在等待著明天》《靈魂像鳥一樣飛往南方》等圖畫書中,他繼續(xù)從“小”故事講起,對(duì)世界與人生作“大”思考。
在《變變變》和《今天在等待著明天》中,曹文軒主要關(guān)注的是萬(wàn)物的生存狀態(tài),涉及的是“存在主義”的命題。《變變變》中的事物以頂針的方式呈現(xiàn)在環(huán)環(huán)相扣的敘事鏈條中:過(guò)馬路的刺猬想變成飛馳而過(guò)的自行車,自行車所羨慕的是自由自在的男孩,男孩想變成在草原上奔馳的馬,馬想變成在天空中翱翔的鳥兒……在上天入地、跨海渡河的不斷追逐中,故事來(lái)到一片瓜田——正是開頭趕路的刺猬所到達(dá)的瓜田,他在飽餐后心滿意足地睡在了瓜葉下,卻不知道此時(shí)那些隨時(shí)可能被吃掉的瓜都在想:“如果我能變成一只小刺猬該多好呀!”由刺猬而起的故事又回到了刺猬身上,形成一個(gè)完整的閉環(huán)。與追求純粹的游戲性不同,《變變變》在營(yíng)造故事意趣的同時(shí)還賦予了故事合乎常規(guī)的邏輯性,這就使故事在表層的趣味之外有了可以深度解讀的空間。尤其是“刺猬閉環(huán)”的隱喻,亦是對(duì)一切微小事物的肯定,他們看似弱小卻具有獨(dú)特的力量與價(jià)值。
與上述單線敘事模式不同,《今天在等待著明天》中的世界萬(wàn)物,被提煉為兩兩相對(duì)的組群:樹與鳥,帆船與風(fēng),觀眾與劇目……再由普遍而永恒的“等待”進(jìn)行雙雙聯(lián)結(jié):樹等待著鳥兒來(lái)筑巢,帆船等待著揚(yáng)帆起航,觀眾等待著劇目上演……時(shí)間嘀嗒經(jīng)過(guò),這千萬(wàn)種“等待”便以不同的姿態(tài)次第盛開。萬(wàn)花筒般的詩(shī)行里凝結(jié)著靜與動(dòng)、開與合、亮與滅、歡喜與悲傷、得到與失去的萬(wàn)千瞬間,是“隱于針鋒粟顆,放而成山河大地”的生命哲學(xué),也是繽紛的生命美學(xué)。而那成雙成對(duì)的事物,亦是對(duì)普遍存在的相對(duì)關(guān)系的揭示,兩兩之間無(wú)法分割的關(guān)系,是無(wú)法更改的自然法則或社會(huì)規(guī)律,也是一種詩(shī)意的羈絆。在詩(shī)與思之間,曹文軒試圖通過(guò)愛與美的傳遞,激起讀者對(duì)生命的熱愛與關(guān)愛。這種“關(guān)愛性思維”正是繼“創(chuàng)造性思維”“批判性思維”之后格外受到重視的一種哲學(xué)教育目標(biāo)。
中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)觀包含“天、地、人”三層面向,如果說(shuō)《變變變》和《今天在等待著明天》的宏闊視角主要涉及“天”與“地”的層次,那么在《靈魂像鳥一樣飛往南方》中,曹文軒則將視野收束在“人”身上,側(cè)重思考心與物、靈與肉的關(guān)系,突出了對(duì)“人”這一主體的哲學(xué)思考。作品的主人公厭倦了逼仄的庸常生活,和他的靈魂說(shuō)好,要一起去往南方。但當(dāng)他和靈魂一同上路后,卻不停受到世俗欲望的羈絆:美酒、溫泉拖慢了他的步伐,暴富、賭博令他喪失信念。窮困潦倒之時(shí),他終于想起一路上無(wú)數(shù)次催促、等待他的靈魂,但此時(shí)他已經(jīng)落在靈魂后面太遠(yuǎn)了,遠(yuǎn)方的靈魂也在無(wú)盡的等待中垂垂老矣。
這則頗具現(xiàn)代寓言氣質(zhì)的故事中,“南方”代表著一個(gè)高遠(yuǎn)的目標(biāo)、一個(gè)虔誠(chéng)的追求。“鳥”的形態(tài)則象征著靈魂的自由、輕盈與高貴,它能在展翅飛翔中引領(lǐng)方向,也能落在枝頭給予身體靜默的陪伴。主人公與靈魂的離合則體現(xiàn)了人類心靈與物欲的博弈,理智戰(zhàn)勝物欲,靈魂與身體就能獲得統(tǒng)一,合力前往理想的“南方”。更為重要的是,靈肉相互依存的關(guān)系不僅關(guān)乎目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),也關(guān)乎個(gè)體的生存狀態(tài):封面上二者步伐一致時(shí)的意氣風(fēng)發(fā),與結(jié)尾各自的頹唐凋零形成了鮮明的對(duì)比,展示了截然不同的兩種生命可能。
求知欲旺盛的兒童,與哲學(xué)的探究精神有著天然的親近,以簡(jiǎn)概繁、以小見大的思維方式,既是哲學(xué)式的,也是兒童式的。曹文軒將深刻的哲學(xué)思考寓于清淺的圖畫書故事中,以舉重若輕的方式揭示世界的豐饒、萬(wàn)物的軌跡、生命的詩(shī)意與美好,思索人類的發(fā)展、完善以及應(yīng)當(dāng)追求的目標(biāo),為兒童讀者以智慧的眼光觀察世界、認(rèn)識(shí)自我提供了啟發(fā)和參照。
(作者系南京師范大學(xué)文學(xué)院博士研究生)
《中國(guó)教育報(bào)》2023年04月06日第4版
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