文化的優(yōu)秀成分中，方法論處于頂層的重要地位。社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)生活的某些領(lǐng)域往往富集寶貴的方法論，這在中華民族的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域有典型體現(xiàn)，辯證思維、整體觀和系統(tǒng)方法深深滲透其中。上海中醫(yī)藥大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究團(tuán)隊(duì)的《馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化與中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新》（王芳、彭召昌主編，上海人民出版社出版），立足于醫(yī)，而聚焦于理，闡發(fā)的是中醫(yī)藥教育背后的哲理。

《易》云：“形而上者謂之道，形而下者謂之器。”中醫(yī)藥是華夏文化的重要組成部分，同中華民族的生活方式、世界觀聯(lián)系在一起，折射的是中國(guó)人的精神世界，融匯在中華文明的演進(jìn)之中，就是“道”的呈現(xiàn)。離開(kāi)了“器”的奠基，“道”無(wú)從生成；而離開(kāi)了“道”的領(lǐng)航，“器”難免迷途。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)教育蘊(yùn)含的“道”的精髓，需要挖掘、冶煉，使之得到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，這必然產(chǎn)生對(duì)馬克思主義科學(xué)世界觀、方法論指導(dǎo)的需求。忽視這一點(diǎn)，就會(huì)失卻文化創(chuàng)新的指導(dǎo)思想。

該書(shū)確立了一個(gè)簡(jiǎn)潔的框架，從大處著眼分別論述了中醫(yī)藥存廢的文化之爭(zhēng)、馬克思主義哲學(xué)視野下的中醫(yī)藥文化傳承創(chuàng)新、社會(huì)主義開(kāi)拓的中醫(yī)藥復(fù)興之路、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)指導(dǎo)中醫(yī)藥社會(huì)應(yīng)用以及全球視野中的中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新。當(dāng)然還可以有更加系統(tǒng)完整的討論，但抓住這幾個(gè)重要問(wèn)題并展開(kāi)論述已經(jīng)為相關(guān)研究積累了厚實(shí)的內(nèi)容。科學(xué)的理論不僅要指導(dǎo)實(shí)踐，而理論也是從具體實(shí)踐中產(chǎn)生的。無(wú)論哪一個(gè)領(lǐng)域都應(yīng)該重視理論的指導(dǎo)，又重視理論與實(shí)踐相結(jié)合，期待有更多這樣的研究成果問(wèn)世。

（作者系上海中醫(yī)藥大學(xué)馬克思主義學(xué)院特聘教授、上海市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員）

《中國(guó)教育報(bào)》2023年02月16日第3版