科學(xué)家精神包含三個(gè)向度，即價(jià)值向度、認(rèn)知向度、道德向度，因其直指“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”的問題，而與教育立德樹人、培育現(xiàn)代文明人格方面的精神主旨相契合。如何通過教育傳承科學(xué)家精神？如何把無形的精神同化，最后轉(zhuǎn)化為中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的有形力量，從而達(dá)到精神由內(nèi)到外、由此及彼、由潛移默化到自覺踐行的效果？

從教育主體來看，教師應(yīng)該成為科學(xué)家精神的守望者、率先踐行者。教師甘為人梯、默默奉獻(xiàn)、淡泊名利、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、創(chuàng)新進(jìn)取、視學(xué)術(shù)為生命的職業(yè)操守和人格風(fēng)范，為學(xué)生樹立崇高的理想信念提供了活的范本。因此，教師要加強(qiáng)自身的師德師風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)，以為國盡忠、為民盡責(zé)的情懷拓寬學(xué)生的胸襟，以懷疑批判的科學(xué)精神啟發(fā)學(xué)生心智、幫助學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)心態(tài)，以理想主義的人文情懷浸潤學(xué)生心靈，在情、智、德三方面做學(xué)生的引路人。

從教學(xué)體系的整合和協(xié)調(diào)來看，一方面要深入挖掘已有教學(xué)專題與科學(xué)家精神的契合點(diǎn)，借助科學(xué)家的感人事跡、科學(xué)家追求真理的過程、科學(xué)方法和科學(xué)思維的運(yùn)用，把科學(xué)家精神融入課程講授與學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)。比如在講授愛國主義時(shí)，讓學(xué)生聆聽錢學(xué)森在“克利夫蘭總統(tǒng)號”上發(fā)出的“我的事業(yè)在中國，我的成就在中國，我的歸宿在中國”的心聲，會(huì)讓學(xué)生在思想深處對“為國分憂、為國解難、為國盡責(zé)”的精神追求產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴。另一方面，增設(shè)科學(xué)教育方面的課程，開設(shè)類似“成為科學(xué)家”“哲人科學(xué)家講座”這樣的通識課程，最有利于傳播科學(xué)的、批判的、創(chuàng)造的和人文主義的精神，從而提高整個(gè)社會(huì)的科學(xué)文化水準(zhǔn)。此外，課程思政可以把科學(xué)家精神教育作為抓手和突破點(diǎn)，以此拓展思想政治教育載體的構(gòu)建形式，從而形成協(xié)同育人的新格局。

從教育的環(huán)境來看，要營造充滿科學(xué)家精神的校園文化氛圍，達(dá)到以文化人的目的。精神可以通過文化的形式得到傳承，文化傳統(tǒng)、流行風(fēng)尚、價(jià)值取向等直接影響著人們對科學(xué)家精神的看法和態(tài)度。因此，在校園文化建設(shè)中，一方面要通過校園建筑、雕塑、教學(xué)樓內(nèi)在裝飾等形式，讓學(xué)生在耳濡目染的沉浸式體驗(yàn)中，不自覺地把科學(xué)家精神內(nèi)化為自我意識。另一方面，要利用文化觀念等隱性要素喚醒住在思想、品格和歷史中的“非存在”。例如，中央財(cái)經(jīng)大學(xué)以校史育人為切入點(diǎn)，以話劇這種藝術(shù)形式傾心打造大師劇《姜維壯》，讓姜維壯先生“忠誠堅(jiān)定的愛國精神、求實(shí)創(chuàng)新的治學(xué)精神、團(tuán)結(jié)無私的奉獻(xiàn)精神”跨越時(shí)間的河岸與師生相遇，以此滋養(yǎng)師生心靈、涵育師生品行、厚植愛國榮校情懷。同時(shí)，中央財(cái)經(jīng)大學(xué)持續(xù)開展“科學(xué)也偶像”主題作品征集評選活動(dòng)，成立學(xué)風(fēng)涵養(yǎng)工作室，傾力打造慶祝建黨100周年主題學(xué)風(fēng)傳承視頻《所向》，將大學(xué)精神融入學(xué)風(fēng)建設(shè)，從而形成弘揚(yáng)科學(xué)家精神的文化矩陣。

愛因斯坦說過，科學(xué)家對于時(shí)代和歷史進(jìn)程的貢獻(xiàn)，在其道德品質(zhì)方面，也許比單純的才智和成就方面還要大。要用以愛國主義為底色的科學(xué)家精神鑄魂育人，引導(dǎo)青年學(xué)生立大志、明大德、成大才，讓科學(xué)家精神在新時(shí)代熠熠生輝。

（作者系中央財(cái)經(jīng)大學(xué)副教授）

《中國教育報(bào)》2023年01月12日第6版