校長的辦學(xué)境界對一所學(xué)校的辦學(xué)水平起著至關(guān)重要的作用。據(jù)筆者觀察,當(dāng)下中小學(xué)校長群體大致可分為兩種類型,一類是“辦學(xué)校”,另一類是“做教育”,前者占比大,后者占比小。具體而言,相當(dāng)一部分校長愛崗敬業(yè),勤勉工作,狠抓教學(xué)質(zhì)量和特色發(fā)展,工作目標(biāo)也十分清晰,就是力爭年底在教育局考核中取得優(yōu)異成績,以得到政府和社會的認可。但是,也有一些校長不止步于此,他們懷揣教育理想,堅守學(xué)生立場,在做好學(xué)校管理的同時,更多地思考辦學(xué)中教育的價值是否體現(xiàn),學(xué)生及教師有沒有得到發(fā)展,等等。
舉例來說,現(xiàn)在不少學(xué)校都重視各類特色學(xué)校的創(chuàng)建,如“藝術(shù)特色學(xué)校”“體育特色學(xué)校”“科技特色學(xué)校”“綠色學(xué)校”等。“辦學(xué)校”校長的做法大致如下:首先召開動員會,根據(jù)創(chuàng)建目標(biāo)要求,層層分解任務(wù),具體落實到人;專家進校考核前,要求針對考核指標(biāo)做好臺賬,認真準(zhǔn)備領(lǐng)導(dǎo)匯報材料。一旦創(chuàng)建成功,不僅學(xué)校榮譽墻上多了一塊牌子,也為學(xué)校工作增添了一抹亮色。而“做教育”校長的做法卻有所不同,他們把學(xué)校每項重要工作都當(dāng)作改善學(xué)生教育的良機。拿創(chuàng)建“綠色學(xué)校”來說,除了常規(guī)的思想動員和任務(wù)分解,他們想得更多的是如何把創(chuàng)建活動變成一次扎實有效的生態(tài)文明教育活動,比如,如何把生態(tài)文明教育融入學(xué)科教學(xué),如何設(shè)計一些活動讓學(xué)生體驗并踐行生態(tài)文明理念。總之,意欲通過“綠色學(xué)校”的創(chuàng)建提升辦學(xué)水平和育人能力,可謂一舉兩得。
對于校長來說,是“辦學(xué)校”還是“做教育”,存在著明顯區(qū)別。
首先,思維方式不同。前者是管理思維,后者是教育思維。前者以目標(biāo)為導(dǎo)向,追求效率,校長倚重科層管理,聚焦管理主要職能,一切以完成任務(wù)為目的。后者則以目的為導(dǎo)向,追求其中的內(nèi)在價值。在“做教育”的校長看來,做正確的事比正確地做事更重要,他們把價值理念作為指引學(xué)校一切工作的基礎(chǔ)。“我們是干什么的”“為什么干”“學(xué)校追求的是怎樣的理想”在對這些問題作出正確回答之后,才去考慮“我們怎樣才能把工作做得最好”。
舉例來說,有學(xué)校想辦一份校報,但由于人手不足而陷入管理困境。校長想出了一個好辦法:發(fā)動有寫作興趣的學(xué)生成立報刊編輯社團,并請語文教師做指導(dǎo)。除學(xué)習(xí)相關(guān)課程,該社團的主要任務(wù)就是負責(zé)編輯出版校報。可見,這位校長很好地運用了教育思維,不僅滿足了學(xué)生的個性發(fā)展需求,也解決了學(xué)校的管理難題。
其次,做事動機不同。前者大多是為了“所能得到的獎賞去做”,后者則是因為教育是美好的事情而去做。對前者來說,只需要做教育局考核的事情,不考核的不做。結(jié)果,校長容易變得被動和依賴。對于后者來說,他們的動機是從內(nèi)部獲得的,是因為責(zé)任、義務(wù)、承諾而去做。相較而言,第一種動機是外在的、功利的,第二種動機是內(nèi)在的、道德的,并具有更持久的動力。
對校長而言,什么才是重要的?什么東西激勵了他們?什么東西鼓舞著他們?除了自利因素,應(yīng)該還有其他一些深層的原因,如道德、情感以及社會契約等。正如有校長所說:“我感到我們每個人都有自己的強項,去干某件事的天分。我確信這就是我的強項:我能夠教育兒童,使他們自我感覺良好,讓他們學(xué)會學(xué)習(xí),喜歡學(xué)習(xí),讓他們欣賞學(xué)校。這是美妙的。”
最后,領(lǐng)導(dǎo)范式不同。前者為利益交易而共事,校長與教師各取所需,目標(biāo)各異;后者注重道德領(lǐng)導(dǎo)力,通過授權(quán)、分享、合作,將學(xué)校從一個組織轉(zhuǎn)化為一個共同體。教育是一項道德事業(yè),校長肩負著道德使命,只有道德領(lǐng)導(dǎo)才能觸及學(xué)校改善的核心。簡單講,道德領(lǐng)導(dǎo)的實質(zhì)是校長個人道德和組織道德的融合。正如美國當(dāng)代教育管理學(xué)家薩喬萬尼教授所強調(diào)的,“以道德為基礎(chǔ)的領(lǐng)導(dǎo)之所以重要,不僅在于其自身的正直,還在于它開掘了對于人們重要的以及能激勵人們的東西”。要言之,道德領(lǐng)導(dǎo)倡導(dǎo)把學(xué)校建設(shè)成為一個道德共同體,在共同的價值體系之下實現(xiàn)自我管理。
校長的道德領(lǐng)導(dǎo)力凸顯了濃濃的人文關(guān)懷和善意,一個好校長反復(fù)思考的應(yīng)該是“對學(xué)生及教師最有利的事”,學(xué)校任何決策應(yīng)始終遵循“對學(xué)生來說什么是最好的”,一旦面對矛盾沖突和兩難選擇時,校長的做事底線是“把學(xué)生的利益放在首位”。
誠然,“辦學(xué)校”是當(dāng)下大多數(shù)校長的狀態(tài),但我們相信,隨著教育改革的不斷深入,會有越來越多的校長將從“辦學(xué)校”走向“做教育”。
(作者系杭州師范大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院教授、“國培計劃”中小學(xué)名校長領(lǐng)航工程杭州師范大學(xué)培養(yǎng)基地負責(zé)人)
《中國教育報》2022年11月02日第6版
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