暑假期間，很多家長(zhǎng)給孩子安排了內(nèi)容豐富的活動(dòng)，如興趣班、體能班、親子旅行等。但還有一類活動(dòng)不少家長(zhǎng)忘了安排，那就是勞動(dòng)課，特別是體力勞動(dòng)課。其實(shí)，《義務(wù)教育勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》發(fā)布時(shí)，其中關(guān)于每名中小學(xué)生都要學(xué)會(huì)做飯等日常生活勞動(dòng)的要求曾引起熱議。有人直呼：多年前的勞動(dòng)課如今又回來了。也有人疑惑，都人工智能時(shí)代了，勞動(dòng)課程中的洗碗、拖地、做飯、木工、養(yǎng)殖等內(nèi)容還有存在的必要嗎？設(shè)置這些看似簡(jiǎn)單的體力勞動(dòng)，不只是看重其創(chuàng)造的實(shí)際價(jià)值，還是看重這些勞動(dòng)所能帶給中小學(xué)生的成長(zhǎng)價(jià)值。

與純腦力勞動(dòng)相比，體力勞動(dòng)的最大特征是，除了大腦的參與外，還需要身體的積極主動(dòng)參與。在這個(gè)按動(dòng)幾下按鍵就能操控手機(jī)、家電、交通工具，甚至管理無人港口、無人工廠的時(shí)代，流大汗、出大力的“身體在場(chǎng)”的勞動(dòng)似乎越來越用不到了，事實(shí)卻并非如此。

近代兒童心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，心理起源于動(dòng)作。在他看來，兒童最初的心理發(fā)展主要是靠手的抓取和嘴的吸吮獲得的。嬰幼兒只有抱著枕頭才能“思考”與枕頭有關(guān)的事，放下了枕頭就沒法在頭腦中加工枕頭的表象。因此，嬰幼兒對(duì)身邊可及的東西進(jìn)行觸碰、拍打、手撕、嘴咬，都是其形成認(rèn)知的過程。家長(zhǎng)禁止了這些動(dòng)作和行為，就相當(dāng)于禁止了其對(duì)世界的探索，是不利于嬰幼兒心理發(fā)育的。即使隨著年齡增長(zhǎng)，兒童認(rèn)知的手段和思維能力不斷得到增強(qiáng)，但以動(dòng)作為中介的認(rèn)知過程對(duì)于心理發(fā)展依然是非常重要的。親身體驗(yàn)獲得的成長(zhǎng)永遠(yuǎn)不能為純粹的大腦加工所替代，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”說的就是這個(gè)道理。

現(xiàn)代認(rèn)知理論以認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的證據(jù)進(jìn)一步證實(shí)了身體參與之于認(rèn)知活動(dòng)的重要性。傳統(tǒng)認(rèn)知理論認(rèn)為，認(rèn)知的本質(zhì)是在人腦中發(fā)生的類似于計(jì)算機(jī)的計(jì)算過程，其功能獨(dú)立于環(huán)境且與身體無關(guān)，因此被稱為“離身認(rèn)知”。但隨著研究的進(jìn)展，心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，認(rèn)知在很大程度上依賴著身體。身體的構(gòu)造、神經(jīng)的結(jié)構(gòu)、感官和運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)的活動(dòng)方式?jīng)Q定了人類認(rèn)識(shí)世界的風(fēng)格和方式。認(rèn)知和身體都嵌入環(huán)境，共同構(gòu)成一個(gè)動(dòng)態(tài)的統(tǒng)一體。這就是被稱為第二代認(rèn)知科學(xué)的“具身認(rèn)知”。具身認(rèn)知理論認(rèn)為，個(gè)體的認(rèn)知過程和自我意識(shí)都與具身活動(dòng)密不可分，身體的自由度影響感知判斷。

因此，高效的學(xué)習(xí)活動(dòng)實(shí)際上是體驗(yàn)、感知、領(lǐng)悟、反思與行為的整合，是離身認(rèn)知與具身認(rèn)知共同發(fā)揮作用的結(jié)果。也就是說，只強(qiáng)調(diào)離身認(rèn)知參與的教學(xué)觀（比如背手靜坐的聽講模式）對(duì)學(xué)習(xí)效果是不利的。沒有具身認(rèn)知參與的長(zhǎng)期活動(dòng)甚至?xí)绊懮硇慕】担W(wǎng)絡(luò)游戲成癮就是典型的反面例證。

由此可見，“身體在場(chǎng)”的勞動(dòng)之所以在《義務(wù)教育勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》中得到如此重視，或者說體力勞動(dòng)的價(jià)值之所以被重新認(rèn)識(shí)，是因?yàn)椤吧眢w在場(chǎng)”的體力勞動(dòng)比腦力勞動(dòng)更能反映“心理起源于動(dòng)作”的傳統(tǒng)心理發(fā)展觀和“具身認(rèn)知是智慧起源”的現(xiàn)代認(rèn)知理論。更重要的是，“身體在場(chǎng)”的勞動(dòng)要比簡(jiǎn)單地做一些分散的、無意義的動(dòng)作或單純從事藝術(shù)活動(dòng)、觀光旅行更有意義和價(jià)值。因?yàn)閯趧?dòng)是具有“樹德、增智、強(qiáng)體、育美”等豐富教育功能的綜合性活動(dòng)，特別是“勞其筋骨”的體力勞動(dòng)，更能讓學(xué)生體會(huì)到勞動(dòng)的不易、見證勞動(dòng)的成果、形成對(duì)勞動(dòng)的積極情感，深刻認(rèn)識(shí)勞動(dòng)精神、勞模精神和工匠精神之于現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值，改變對(duì)勞力者和技術(shù)技能崗位的歧視與偏見，樹立“勞動(dòng)光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大”的正確觀念，拒絕做“眼高手低”的躺平族、啃老族、空談族，最終為促進(jìn)個(gè)體的全面自由發(fā)展、振興我國的實(shí)體經(jīng)濟(jì)和建設(shè)技能型社會(huì)筑牢價(jià)值根基。

為此，家長(zhǎng)、學(xué)校和社區(qū)要按照相關(guān)文件要求提高認(rèn)識(shí)、創(chuàng)造條件，讓孩子多參與一些實(shí)質(zhì)性的、全過程的、有一定強(qiáng)度的、身體在場(chǎng)的勞動(dòng)，比如完整獨(dú)立地承擔(dān)洗衣做飯、照護(hù)家人等家庭任務(wù)，參加一項(xiàng)干農(nóng)活、做家具、工地務(wù)工、產(chǎn)品制造等生產(chǎn)勞動(dòng)，加入體驗(yàn)保潔、快遞、商超等現(xiàn)代服務(wù)業(yè)勞動(dòng)等，相信在這一過程中孩子一定會(huì)收獲滿滿、感受良多并受益終身。

（作者系中國教育科學(xué)研究院副研究員）

《中國教育報(bào)》2022年08月30日第2版